گروه نرم افزاری آسمان

ملحق سند حدیث الثقلین … ص: 83






اشارة
للعلامۀ السید عبد العزیز الطباطبائی
ص: 85
بسم الله الرحمن الرحیم لا ریب ان سید الطائفۀ صاحب کتاب (عبقات الأنوار) هو رائد الباحثین المحققین فی هذا النهج الفنی للنقاش
العلمی فی مجال الصراع العقیدي، فقد أسس منهجه علی الاستیعاب الشامل و التتبع الهائل، و دراسۀ کل مسألۀ خلافیۀ من شتی
جوانبها و معالجۀ جمیع نواحیها علاجا جذریا مما یراه القارئ الکریم فی مؤلفات هذا العملاق العظیم. و قد کرس حیاته فی الدفاع
عن الحق و الجهاد فی سبیله و نصرة الدین و إعلاء کلمته و النصح للمسلمین و توحید کلمتهم، و قد أدي رسالته رحمه اللّه مرابطا
مجاهدا، و خلف تراثا علمیا هائلا ینیر للاجیال، و کتابه عبقات الأنوار إحدي حسناته و أحد مآثره الخالدة.
و حیث ان کتاب التحفۀ کان باللغۀ الفارسیۀ کان من الطبیعی أن یؤلف السید فی الرد علیه کتاب العبقات أیضا بالفارسیۀ.
الی أن قیض اللّه سبحانه الشاب المهذب الفاضل العلّامۀ المیلانی فنقله الی اللغۀ العربیۀ و سدّ الثلمۀ و ملأ الفراغ.
ص: 86
و بلغ من شوقی الیه أن تناولت ملازمه المطبوعۀ قبل أن یکمل طبعه فقرأت فیها و تصفحتها بتلهف و اشتیاق.
ثم عن لی أن أتصفح مذکراتی و مجموعاتی و أراجع ما فی متناول یدي من مطبوعات و مصورات لعلی أجمع من الاوابد و الشوارد
صفحۀ 73 من 245
ما یمکن أن یضاف الی مصادر الحدیث (حدیث الثقلین) و طبقات رواته.
و هذا کل ما تیسر لی من ذلک علی سبیل الاستعجال فی فترة قصیرة، و أترك الاستقصاء التام و التنقیب الحثیث عن مصادر هذا
الحدیث و أسناده الی مجال أوسع و فرصۀ أخري، فانی اقدم هذا الجهد الضئیل مؤمنا بأن سوف یجد الباحث المنقب فی طیات
الکتب و المصادر مطبوعها و مخطوطها أضعاف ما جمعته فی هذه الفترة القصیرة. و أسأل اللّه التوفیق و القبول.
عبد العزیز الطباطبائی
ص: 87
رواة حدیث الثقلین … ص: 87
رواته من الصحابۀ … ص: 87
ذکر کل من السخاوي فی استجلاب ارتقاء الغرف [ 1] و السمهودي فی جواهر العقدین بعد أن أوردا حدیث الثقلین من حدیث زید
بن أرقم و أبی سعید الخدري عن مسلم و الترمذي فی صحیحیهما، و الدارمی، و النسائی، و أبی یعلی، و ابن خزیمۀ، و الطبرانی، و
الحاکم، و الضیاء المقدسی، أورداه بالتفصیل عن أکثر من عشرین صحابیا.
__________________________________________________
1] استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف تألیف شمس الدین أبی الخیر محمد بن عبد الرحمن السخاوي القاهري ]
32 ترجمۀ مبسوطۀ وعد فی ص 18 فی -2 / الشافعی نزیل الحرمین الشریفین المتوفی سنۀ 902 ، ترجم لنفسه فی کتابه الضوء اللامع 8
مؤلفاته کتاب الاستجلاب هذا، و ألف فی ترجمۀ حیاته بنفسه کتابا حافلا کبیرا سماه ارشاد الغاوي الی ترجمۀ السخاوي، رأیت منه
نسخۀ قدیمۀ فی المکتبۀ السلیمانیۀ و انتقیت منه فوائد لا یحضرنی الآن رقمه و تاریخه، وعد کتابه الاستجلاب هذا هناك أیضا فی
عداد مؤلفاته.
و من الاستجلاب نسخ فی الهند و مصر و ترکیا، منها نسخۀ بأول مجموعۀ رقم 2787 فی مکتبۀ عاطف افندي باستنبول کتبت 1143 و
قد صورتها لمکتبتی، أرجو اللّه أن یوفقنی لنشره، و هذا الذي أنقله منه ذکره فی الورقۀ 21 / أ.
ص: 88
أما السخاوي فقد قال- بعد إیراد ما تقدم- و فی الباب:
-3 عن جابر 4- و حذیفۀ بن أسید 5- و خزیمۀ بن ثابت 6- و زید بن ثابت 7- و سهل بن سعد 8- و ضمرة [الأسلمی 9- و عامر بن
لیلی [الغفاري 10 - و عبد الرحمن بن عوف 11 - و عبد اللّه بن عباس 12 - و عبد اللّه بن عمر 13 - و عدي بن حاتم 14 - و عقبۀ بن
عامر 15 - و علی بن أبی طالب 16 - و أبی ذر 17 - و أبی رافع 18 - و أبی شریح الخزاعی 19 - و أبی قدامۀ الانصاري 20 - و أبی
هریرة 21 - و أبی الهیثم بن التیهان 22 - و رجال من قریش 23 - و ام سلمۀ [ام المؤمنین 24 - و ام هانی ابنۀ أبی طالب، الصحابۀ رضی
اللّه عنهم أجمعین. فأما حدیث جابر فرواه الترمذي فی جامعه…
و هکذا عنونهم علی التتالی واحدا بعد واحد، و ذکر المصادر التی روت
ص: 89
حدیثه، ثم أورد حدیثه بنصه.
و أما السمهودي فقال فی جواهر العقدین [ 1]: و فی الباب عن زیادة علی عشرین من الصحابۀ رضوان اللّه علیهم.
فعن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنهما قال…
صفحۀ 74 من 245
فأخذ یعدد المذکورین من الصحابۀ واحدا واحدا، و یورد حدیثهم، ثم یذکر المصدر الذي روي حدیثهم.
__________________________________________________
50 و فی / 1] السمهودي، نور الدین علی بن عبد اللّه بن أحمد الحسنی المدنی الشافعی المتوفی سنۀ 911 له ترجمۀ فی الشذرات 8 ]
النور السافر ص 58 و ترجم له معاصره شمس الدین السخاوي فی التحفۀ اللطیفۀ ترجمۀ موسعۀ فی سبع صحائف کبار و هی أوسع
ترجمۀ فی الکتاب و هی أضعاف سائر تراجم الکتاب، رأیت منه نسخۀ کاملۀ فی قطعتین یکمل بعضها بعضا فی مکتبۀ طوب
قبوسراي، أثنی علیه فیه کثیرا و حکی ثناء الاعلام و قد نقلت ترجمته منه ملخصا ذکر فیه: و قد صحبته من سنۀ بضع و ستین ثم کثرت
خلطتی به.. و کذا سمع غیره من تصانیفی و کان علی خیر و عبادة و سکون … و یستمد مما لعله یقف علیه من تصانیفی کالقول
البدیع و ارتقاء الغرف.. و قد وقفت له علی عدة تصانیف منها (جواهر العقدین) فی فضل الشرفین شرف العلم و شرف النسب.. و
تصانیفه حسبما کتبه لی بخطه: اقتضاء الوفا..
و جواهر العقدین. و کتاب التحفۀ اللطیفۀ للسخاوي طبع منه ثلاث مجلدات و بلغ الی حرف العین و وقف طبعه لما ذا؟ لا أدري
ککتاب تهذیب تاریخ ابن عساکر طبع منه سبع مجلدات تباعا فلما بلغ حرف العین و ترجمۀ علی بن أبی طالب فیه وقف طبعه! و أما
جواهر العقدین، فنسخۀ کثیرة شائعۀ رأیت منها أربع نسخ فی مکتبۀ الأوقاف ببغداد، و منه نسخۀ فی دار الکتب الظاهریۀ و نسخ فی
مکتبات ترکیا منها نسخۀ بخط تلمیذه شمس الدین أبی عبد اللّه محمد بن علی بن أحمد اللواتی المغربی المالکی التونسی [ترجم له
166 ]، و قد فرغ منه المؤلف 18 ربیع الثانی 897 و قد فرغ من هذه النسخۀ تلمیذه الناسخ 17 جمادي / السخاوي فی الضوء اللامع 8
الآخرة من السنۀ نفسها أي بعد تألیفه بشهرین ثم قرأها علی المؤلف فأجاز له المؤلف بآخر النسخۀ و کتب له فیها إجازة بخطه
تاریخها 25 شعبان من السنۀ نفسها فی 26 مجلسا و علیها إضافات و تصحیحات بخط المؤلف. و هذه النسخۀ فی مکتبۀ ایاصوفیا رقم
3171 فی المکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول و صورت علیها لمکتبتی و منها انقل من الورقۀ 85 / أ.
ص: 90
رواة الحدیث من التابعین … ص: 90
و أما رواته من التابعین فکثیرون یمر علیک أسماؤهم خلال روایاتهم فی الصحاح و المسانید و المراجع الحدیثیۀ، و لکی لا نخلی هذا
الحقل منهم نشیر الی بعضهم.
فمنهم:
-1 أبو الطفیل عامر بن واثلۀ، و عداده فی الصحابۀ 2- عطیۀ بن سعید العوفی 3- حنش بن المعتمر 4- الحارث الهمدانی 5- حبیب بن
أبی ثابت 6- علی بن ربیعۀ 7- القاسم بن حسان 8- حصین بن سبرة 9- عمرو بن مسلم 10 - أبو الضحی مسلم بن صبیح 11 - یحیی
- بن جعدة 12 - الأصبغ بن نباتۀ 13 - عبد اللّه بن أبی رافع 14 - المطلب بن عبد اللّه بن حنطب 15 - عبد الرحمن بن أبی سعید 16
عمر بن علی بن أبی طالب 17 - فاطمۀ ابنۀ علی بن أبی طالب 18 - الحسن بن الحسن بن علی بن أبی طالب 19 - زین العابدین علی
بن الحسین
ص: 91
أسماء المخرجین لحدیث الثقلین … ص: 91
اشارة
صفحۀ 75 من 245
و أما من رواه من بعد الصحابۀ و التابعین لهم بإحسان من أعلام الامۀ، و حفاظ الحدیث و مشاهیر الأئمۀ عبر القرون، عدا ما مر فی
الأصل، فإلیک أسماءهم حسب الطبقات:
القرن الثانی … ص: 91
. -1 حبیب بن أبی ثابت المتوفی 119
. -2 أبو إسحاق السبیعی المتوفی 129
-3 محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب.
-4 حکیم بن جبیر.
. -5 زکریا بن أبی زائدة المتوفی 148
-6 فطر بن خلیفۀ المخزومی.
. -7 کثیر بن زید المتوفی 158
-8 معروف بن خربوذ المکی.
-9 أبو الجحاف داود بن أبی عوف التمیمی.
-10 صالح بن أبی الأسود اللیثی.
-11 أبو الجارود زیاد بن المنذر العبدي.
. -12 حاتم بن اسماعیل المتوفی 186
. -13 ابو الحسن علی بن مسهر القرشی المتوفی 189
-14 علی بن ثابت الجزري.
-15 کثیر النوا.
-16 عبد اللّه بن سنان الزهري.
-17 هارون بن سعد العجلی.
-18 یونس بن أرقم الکندي.
-19 عثمان بن المغیرة الثقفی
ص: 92
-20 زید بن الحسن الأنماطی
القرن الثالث … ص: 92
. -21 جعفر بن عون المخزومی المتوفی 206
. -22 یزید بن هارون الواسطی المتوفی 206
. -23 یعلی بن عبید الطنافسی المتوفی 209
صفحۀ 76 من 245
-24 عبید اللّه بن موسی العبسی.
-25 تلید بن سلیمان المحاربی.
-26 هاشم بن القاسم ابو النضر الکنانی.
. -27 ابو غسان الهندي مالک بن اسماعیل المتوفی 219
. -28 محمد بن سعید بن سلیمان ابن الاصبهانی المتوفی 220
-29 محمد بن کثیر العبدي.
. -30 سعید بن سلیمان الواسطی المتوفی 225
-31 عبد اللّه بن بکیر الغنوي.
. -32 سعید بن منصور الخراسانی المتوفی 227
-33 داود بن عمرو الضبی.
. -34 عمار بن نصر المروزي المتوفی 229
. -35 منجاب بن الحارث التمیمی المتوفی 231
. -36 عبد الرحمن بن صالح الأزدي المتوفی 235
. -37 بشر بن الولید الکندي المتوفی 238
. -38 جعفر بن حمید القرشی المتوفی 240
. -39 اسماعیل بن موسی الفزاري ابن بنت السدي المتوفی 245
. -40 سفیان بن وکیع بن الجراح المتوفی 247
-41 محمد بن یزید أبو کرخویه الواسطی.
-42 یوسف بن موسی القطان المتوفی 253
ص: 93
. -43 احمد بن المنصور الرمادي المتوفی 265
. -44 احمد بن یونس ابو العباس الضبی المتوفی 268
. -45 ابراهیم بن مرزوق بن دینار المتوفی 270
-46 الحسین بن علی بن جعفر.
. -47 محمد بن عبد الوهاب ابو احمد الفراء المتوفی 272
. -48 الحافظ یعقوب بن سفیان الفسوي المتوفی 277
. -49 ابراهیم بن إسحاق القاضی ابو إسحاق الزهري المتوفی 277
. -50 محمد بن الفضل ابو جعفر السقطی المتوفی 288
-51 فهد بن سلیمان النحاس المصري.
. -52 احمد بن القاسم الجوهري المتوفی 293
. -53 الحافظ صالح جزره المتوفی 294
. -54 احمد بن یحیی الحلوانی المتوفی 296
-55 الحافظ ابو جعفر المطین محمد بن عبد اللّه بن سلیمان المتوفی.
صفحۀ 77 من 245
297
القرن الرابع … ص: 93
. -56 الحافظ الحسن بن سفیان النسوي المتوفی 303
. -57 الحافظ أبو یحیی زکریا بن یحیی الساجی المتوفی 307
. -58 العباس بن أحمد أبو حبیب البرتی المتوفی 308
. -59 أبو بکر بن أبی داود السجستانی المتوفی 316
-60 الحسن بن مسلم الصنعانی.
. -61 الحافظ الطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمۀ المتوفی 321
. -62 أبو جعفر العقیلی محمد بن عمرو بن حماد المتوفی 322
. -63 الحسن بن یعقوب أبو الفضل البخاري المتوفی 342
-64 أبو عبد اللّه محمد بن یعقوب بن الاخرم الشیبانی المتوفی 344
ص: 94
. -65 أبو محمد عبد اللّه بن جعفر الاصبهانی المتوفی 346
. -66 محمد بن أحمد بن تمیم الخیاط القنطري المتوفی 348
. -67 أبو جعفر محمد بن علی بن دحیم الشیبانی المتوفی 351
. -68 الحافظ أبو الشیخ ابن حبان البستی المتوفی 369
. -69 محمد بن أحمد بن بالویه المتوفی 374
. -70 محمد بن أحمد بن حمدان أبو عمرو الحیري المتوفی 376
. -71 عبد اللّه بن أحمد بن حمویه الحموئی المتوفی 381
-72 الحافظ أبو الحسن علی بن عمر بن شاذان السکري المتوفی 386
القرن الخامس … ص: 94
. -73 أبو عبید الهروي صاحب الغریبین المتوفی 401
. -74 یحیی بن ابراهیم أبو زکریا المزکی النیسابوري المتوفی 414
. -75 القاضی عبد الجبار بن أحمد المعتزلی المتوفی 414
-76 أبو الفرج محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن شهریار الاصبهانی.
. -77 أبو سعد الگنجرودي محمد بن عبد الرحمن المتوفی 453
-78 أبو بکر أحمد بن عبید اللّه بن خلف الشیرازي.
. -79 ابن الغریق أبو الحسین ابن المهتدي باللّه المتوفی 465
-80 أبو الحسن الداودي البوشنجی المتوفی 467
صفحۀ 78 من 245
القرن السادس … ص: 94
. -81 أبو بکر المزرفی محمد بن الحسین الشیبانی المتوفی 527
-82 أبو عبد اللّه محمد بن العمرکی المتوثی البوشنجی.
. -83 محمد بن حمویه الجوینی المتوفی 530
-84 أبو نصر الطوسی أحمد بن علی المعروف بابن العراقی.
-85 زاهر بن طاهر أبو القاسم الشحامی المستملی المتوفی 533
ص: 95
. -86 جار اللّه الزمخشري المتوفی 538
. -87 القاضی أبو محمد ابن عطیۀ المحاربی الغرناطی المتوفی 546
. -88 أبو الفضل ابن ناصر السلامی البغدادي المتوفی 550
. -89 الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی المتوفی 569
-90 عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی
القرن السابع … ص: 95
. -91 الحافظ محیی الدین النووي المتوفی 676
-92 شرف الدین أبو محمد عمر بن محمد بن عبد الواحد الموصلی.
. -93 أبو العباس أحمد بن عمر القرطبی الانصاري المتوفی 656
-94 عز الدین عبد الحمید بن هبۀ اللّه ابن أبی الحدید المعتزلی المتوفی.
.656
-95 القاضی ناصر الدین البیضاوي المتوفی 685
القرن الثامن … ص: 95
-96 ظهیر الدین عبد الصمد الفارقی الفارابی.
-97 زین العرب علی بن عبد اللّه بن أحمد.
-98 بدر الدین أبو محمد الحسن بن حبیب الحلبی.
. -99 ابن تیمیۀ الحرانی المتوفی 728
. -100 أثیر الدین أبو حیان الاندلسی المتوفی 745
. -101 علاء الدین ابن الترکمانی الحنفی المتوفی 749
-102 شمس الدین محمد بن الحسن الواسطی المتوفی 776
صفحۀ 79 من 245
القرن التاسع … ص: 95
-103 أبو العباس تقی الدین المقریزي المتوفی 845
ص: 96
-104 عثمان بن حاجی بن محمد الهروي.
-105 الحافظ ابن حجر العسقلانی المتوفی 852
القرن العاشر … ص: 96
. -106 الحافظ ابن الدیبع الشیبانی المتوفی 943
-107 شمس الدین ابن طولون الدمشقی المتوفی 953
القرن الحادي عشر … ص: 96
-108 محمد بن محمد بن سلیمان السوسی المغربی المتوفی 1094
القرن الثانی عشر … ص: 96
. -109 عبد الملک العصامی المکی المتوفی 1111
. -110 محمد أمین المحبی المتوفی 1111
. -111 ابن حمزة الحسینی المتوفی 1120
. -112 عبد الغنی النابلسی المتوفی 1143
-113 ابراهیم الشبراويّ المتوفی 1162
القرن الثالث عشر … ص: 96
-114 میر غنی الحسینی المتوفی 1207
القرن الرابع عشر … ص: 96
-115 أحمد زینی دحلان.
-116 أحمد ضیاء الدین الکمشخانوي.
-117 مؤمن بن حسن الشبلنجی.
صفحۀ 80 من 245
-118 بهجت بهلول أفندي
ص: 97
-119 الشیخ منصور علی ناصف المصري.
-120 یوسف بن اسماعیل النبهانی.
-121 العباس بن أحمد الیمنی.
-122 محمد بن عبد الرحمن المبارکفوري.
-123 أحمد البنا الساعاتی.
-124 عبد اللّه الشافعی.
-125 محمود أبو ریۀ.
-126 توفیق أبو علم.
-127 حبیب الرحمن الاعظمی
ص: 98
[سند حدیث الثقلین … ص: 98
1) روایۀ حبیب بن ابی ثابت … ص: 98 )
اشارة
رواه عن ابی الطفیل عن زید بن أرقم و رواه عنه الأعمش، أخرجه.
.« و هذا حدیث صحیح » : قال شیخنا ابو عبد اللّه الذهبی » : النسائی [ 1] و أورده ابن کثیر [ 2] عن النسائی فی سننه (الکبري) ثم قال
و رواه ایضا عن یحیی بن جعدة عن زید بن أرقم، و رواه عنه ابو العلاء کامل بن العلاء التیمی السعدي.
.[ أخرجه الحاکم بإسناده عنه بلفظ آخر، و صححه هو و الذهبی علی شرط الشیخین [ 3
__________________________________________________
.133 / 1] خصائص أمیر المؤمنین ص 15 من الطبعۀ المصریۀ. و تقدم فی ج 1 ]
.209 / 2] البدایۀ و النهایۀ 5 ]
.533 / 3] المستدرك 3 ]
ص: 99
ترجم له … ص: 99
حبیب بن ابی ثابت قیس بن دینار. الأسدي مولاهم ابو یحیی الکوفی، روي عن ابن عمر و ابن عباس و انس ابن مالک و » : ابن حجر
زید بن أرقم و ابی الطفیل.. قال العجلی کوفی تابعی ثقۀ، و قال ابن معین و النسائی ثقۀ، و قال ابن ابی مریم عن ابن معین ثقۀ حجۀ،
قیل له: ثبت؟ قال: نعم..
.[1 …] « و قال ابو حاتم: صدوق ثقۀ.. قال ابو بکر ابن عیاش و غیره مات سنۀ 119
صفحۀ 81 من 245
2) روایۀ ابی إسحاق السبیعی … ص: 99 )
اشارة
[ روي حدیث الثقلین عن حنش بن المعتمر عن ابی ذر. [ 2
و رواه عنه الأعمش و یونس بن ابی إسحاق و مفضل بن صالح و إسرائیل اخرج روایتهم الحافظ الدارقطنی المتوفی 2385 ففی
کتاب العلل [ 3] ج 2 الورقۀ 78 ب 3: و سئل: عن حدیث حنش بن المعتمر عن ابی ذر عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: یا ایها الناس
انی ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی، و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض، و مثلهما مثل سفینۀ نوح من رکب فیها نجا؟
فقال: یرویه ابو إسحاق السبیعی عن حنش، قال ذلک الأعمش و یونس بن ابی إسحاق و مفضل بن صالح.
و خالفهم إسرائیل فرواه عن ابی إسحاق عن رجل عن حنش، و القول عندي قول إسرائیل. انتهی.
__________________________________________________
.178 / 1] تهذیب التهذیب 2 ]
. 2] المتقدم فی ص 163 ج 1 ]
3] مصورة فی مکتبۀ آیۀ اللّه الحکیم العامۀ فی النجف الأشرف عن معهد المخطوطات بجامعۀ الدول العربیۀ بالقاهرة علی نسخۀ ]
کتبت سنۀ 708 فی دار الکتب المصریۀ رقم 394 حدیث.
ص: 100
ترجم له …: ص: 100
126 من رجال الستۀ مجمع علی توثیقه. /8 / و هو أبو إسحاق السبیعی عمرو بن عبد اللّه الکوفی الهمدانی المتوفی 9
و قال ابن معین و النسائی ثقۀ، و قال ابن المدینی أحصینا مشیخته نوحا من ثلاثمائۀ شیخ و قال مرة » : ابن حجر العسقلانی فقال
أربعمائۀ، و قد روي عن سبعین او ثمانین لم یرو عنهم غیره.
و قال العجلی کوفی تابعی ثقۀ و الشعبی اکبر منه بسنتین.. و قال أبو حاتم ثقۀ و هو احفظ من ابی إسحاق الشیبانی و شبه الزهري فی
.[1] «.. کثرة الروایۀ و اتساعه فی الرجال
.(313 / و ابن سعد فی (الطبقات 6
3) روایۀ محمد بن عمر بن علی … ص: 100 )
اشارة
رواه عن جده أمیر المؤمنین علیه السّلام مرسلا، أو عن أبیه عنه علیه السّلام علی اختلاف الروایات فی المصادر.
و رواه عنه أبو محمد کثیر بن زید الاسلمی ثم السهمی مولاهم المتوفی سنۀ 158 ، أخرجه الدولابی فی کتاب الذریۀ الطاهرة، یأتی
.( بالاسناد و اللفظ فی الرقم ( 7
« و عن محمد بن عمر بن علی عن أبیه عن علی بن أبی طالب … أخرجه ابن جریر و صححه » : و أورده العباس بن أحمد الصنعانی قال
.[2]
صفحۀ 82 من 245
[ . 2]__________________________________________________
.63 / 1] تهذیب التهذیب 8 ]
.344 / 2] تتمۀ الروض النضیر 5 ]
ص: 101
ترجم له …: ص: 101
محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب الهاشمی امه أسماء بنت عقیل، روي عن جده » : -1 ابن حجر: حیث انه من رجال الترمذي فقال
مرسلا و أبیه و عمه محمد بن الحنفیۀ و ابن عمه علی بن الحسین بن علی.
روي عنه أولاده عبد اللّه و عبید اللّه و عمر، و ابن جریح و ابن إسحاق و یحیی ابن أیوب و هشام بن سعد و غیرهم. قال ابن سعد: قد
.[1] « روي عنه، و کان قلیل الحدیث و کان قد أدرك أول خلافۀ بنی العباس، ذکره ابن حبان فی الثقات و قال: روي عن علی
.[ -2 الذهبی: فقال: (ثقۀ) [ 2
4) روایۀ حکیم بن جبیر … ص: 101 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ و رواه عنه عبد اللّه بن بکیر الغنوي،
أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر فقال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی [مطین نا جعفر بن حمید، نا عبد اللّه ابن بکیر الغنوي عن حکیم بن جبیر عن أبی الطفیل عن زید »
بن أرقم رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انی لکم فرط و انکم واردون علی الحوض، عرضه ما بین صنعاء الی
بصري، فیه عدد الکواکب من قدحان الذهب و الفضۀ، فانظروا کیف تخلفونی فی الثقلین؟
فقام رجل فقال: یا رسول اللّه و ما الثقلان؟ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم
فتمسکوا به لن تزالوا و لا تضلوا. و الأصغر عترتی و انهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض
__________________________________________________
.321 / 1] تهذیب التهذیب 9 ]
.82 / 2] الکاشف 3 ]
ص: 102
.[1] « و سألت لهما ذلک ربی، فلا تقدموهما فتهلکوا و لا تعلموهما فإنهما أعلم منکم
ترجم له …: ص: 102
حکیم بن جبیر الأسدي و یقال مولی الحکم بن أبی العاص الثقفی الکوفی روي عن أبی » : -1 ابن حجر: فانه من رجال الأربعۀ فقال
.[2] «.. جحیفۀ و أبی الطفیل … و عنه الأعمش و السفیانان و زائدة و فطر بن خلیفۀ و شعبۀ و شریک و علی بن صالح و جماعۀ
ثم حکی عن جماعۀ تضعیفه، و لا ذنب له سوي روایته بعض فضائل آل محمد علیهم السلام، راجع ترجمته فی المیزان، و الا فهو من
صفحۀ 83 من 245
رجال السنن الأربعۀ، و یکفیه روایۀ السفیانین و شعبۀ عنه.
.[ -2 عده ابن سعد فی الطبقۀ الثالثۀ من الکوفیین [ 3
. 16 ) رقم 65 / -3 البخاري: فی (التاریخ الکبیر 3
5) روایۀ زکریا بن أبی زائدة … ص: 102 )
اشارة
رواه عن عطیۀ العوفی عن أبی سعید الخدري و رواه عنه یزید بن هارون الواسطی،
أخرج حدیثه أبو عبد اللّه المحاملی فی أمالیه [ 4] قال:
حدثنا أخو کرخویه قال حدثنا یزید بن هارون ثنا زکریا عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: »
انّی قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي، الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر:
__________________________________________________
. 1] المعجم الکبیر 3 رقم 2681 ]
.445 / 2] تهذیب التهذیب 2 ]
.326 / 3] طبقات ابن سعد 6 ]
4] فی الورقۀ 38 بن الجزء الثالث من نسخۀ قیمۀ فی دار الکتب الظاهریۀ بدمشق. ]
ص: 103
.« کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی أهل بیتی، ألا و انهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض
و قد روي المحاملی حدیث الثقلین فی أمالیه عن علی علیه السّلام و قد تقدم فی الکتاب.
ترجم له …: ص: 103
زکریا بن أبی زائدة خالد ابن میمون بن فیروز … و قال عبد اللّه عن أبیه [ 1]: ثقۀ حلو » : -1 ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
الحدیث … و قال العجلی: ثقۀ الا ان سماعه من أبی إسحاق بآخره و یقال ان شریکا أقدم سماعا منه … قال أبو داود: و زکریا ثقۀ…
.[2] « و قال النسائی: ثقۀ، قال ابن نمیر: مات سنۀ 147
.[3] « أخبرنا الفضل بن دکین انه توفی سنۀ ثمان و أربعین و مائۀ و کان ثقۀ کثیر الحدیث » : -2 ابن سعد و قال
6) روایۀ فطر بن خلیفۀ المخزومی … ص: 103 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ و تابعه علی ذلک زیاد ابن المنذر ابو الجارود العبدي، و رواه عنهما محمد بن کثیر
العبدي.
أورده السمهودي فی الذکر الرابع من القسم الثانی من جواهر العقدین الورقۀ 86 / أ. و السخاوي فی استجلاب ارتقاء الغرف الورقۀ 22
صفحۀ 84 من 245
ب.
__________________________________________________
1] احمد بن حنبل. ]
.329 / 2] تهذیب التهذیب 3 ]
.355 / 3] طبقات ابن سعد 6 ]
ص: 104
ترجم له …: ص: 104
فطر بن خلیفۀ القرشی المخزومی- مولاهم- ابو بکر الحناط » : -1 ابن حجر: فقد روي له البخاري و أصحاب السنن الأربعۀ فقال
…« الکوفی، روي عن أبیه … و أبی الطفیل عامر بن واثلۀ … و عنه ابن المبارك و القطان و السفیانان
ثم حکی توثیقه عن احمد بن حنبل و یحیی بن معین و العجلی و النسائی و ابن سعد و أبی نعیم الفضل بن دکین و ابن حبان و أرّخ
.[1] وفاته بسنۀ 155 و قیل 153
.[2] « و کان ثقۀ » : -2 ابن سعد قال
7) روایۀ کثیر بن زید … ص: 104 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن محمد بن عمر بن علی، و رواه عنه أبو عامر العقدي عبد الملک بن عمرو، اخرج حدیثه ابو جعفر الطحاوي
307 ) و أبو بشر الدولابی فی الذریۀ الطاهرة [ 3] و هو قبل آخر الکتاب بحدیث. / فی (مشکل الآثار 2
حدثنا ابراهیم بن مرزوق نا أبو عامر » [ قال الدولابی [ 4
__________________________________________________
.300 / 1] تهذیب التهذیب 8 ]
.364 / 2] طبقات ابن سعد 6 ]
3] الذریۀ الطّاهرة: 168 . و رأیت منه نسخۀ ضمن مجموعۀ کتبت سنۀ 855 فی مکتبۀ کوپرلی فی اسلامبول رقم 428 و هی تبدأ ]
بالورقۀ 60 من المجموعۀ.
و نسخۀ مکتوبۀ سنۀ 669 صورها معهد المخطوطات بجامعۀ الدول العربیۀ بالقاهرة عن مکتبۀ شخصیۀ و ورد فی فهرست المخطوطات
152 رقم 1052 و عنها صورت مکتبۀ الامام الحکیم العامۀ فی النجف، و عنها نسخت نسخۀ بیدي لنفسی سنۀ / المصورة قسم التاریخ 3
1391 ، و نسخۀ منه فی المکتبۀ الاحمدیۀ بتونس.
. 4] المتقدم ص 139 ج 1 ]
ص: 105
العقدي [ 1] حدثنی کثیر ابن زید عن محمد بن عمر بن علی عن [أبیه :
علی: ان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم حضر الشجرة بخم قال فخرج آخذا بید علی فقال: یا أیها الناس ألستم تشهدون ان اللّه و رسوله
أولی بکم من أنفسکم و ان اللّه و رسوله مولیاکم؟
صفحۀ 85 من 245
قالوا: بلی، قال: فمن کنت مولاه فان علیا مولاه- أو قال: هذا مولاه- انی ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و اهل
.« بیتی
أخرجه إسحاق بن راهویه فی مسنده من طریق کثیر بن » : و أورده السخاوي فی الاستجلاب و السمهودي فی جواهر العقدین و قالا
زید عن محمد بن عمر ابن علی بن أبی طالب عن أبیه عن جده علی و هو سند جید، و کذا رواه الدولابی فی الذریۀ الطاهرة،
و رواه الجعابی فی الطالبیین من حدیث عبید اللّه ابن موسی عن أبیه عن عبد اللّه بن حسن عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه عنه، و
لفظه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انی مخلف فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا، کتاب اللّه عز و جل طرفه بید اللّه و طرفه
.« بأیدیکم، و عترتی أهل بیتی و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض
و رواه الخرکوشی فی شرف المصطفی [ 2] مرسلا عن علی علیه السلام.
ترجم له …: ص: 105
و هو کثیر بن زید الاسلمی ثم السهمی مولاهم أبو محمد المدنی، من رجال أبی داود و الترمذي و ابن ماجۀ:
و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال ابن سعد: توفی فی » : الحافظ ابن حجر: و حکی توثیقه عن ابن عمار الموصلی و ابن حبان قال
خلافۀ أبی جعفر [المنصور] و کان کثیر الحدیث، و قال خلیفۀ [بن خیاط] توفی فی آخر خلافۀ
__________________________________________________
. 1] المتقدم ص 77 ج 1 ]
2] الورقۀ 72 / أ من نسخۀ دار الکتب الظاهریۀ بدمشق. ]
ص: 106
. أبی جعفر، و کانت وفاة أبی جعفر سنۀ 158
.[1] « قلت: و جزم ابن حبان بوفاته فیها … انتهی
8) روایۀ معروف بن خربوذ المکی … ص: 106 )
اشارة
.( روي حدیث الثقلین عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ عن حذیفۀ بن أسید و رواه عنه زید بن الحسن الانماطی. یأتی فی الرقم ( 20
معروف بن خربوذ من رجال البخاري و مسلم و أبی داود و ابن ماجۀ.
ترجم له …: ص: 106
معروف بن خربوذ المکی سمع أبا الطفیل، روي عنه أبو عاصم و عبید اللّه بن موسی و یقال عن ابن عیینۀ انه معروف » : -1 البخاري
.[2] « بن مشکان
معروف بن خربوذ المکی مولی لقریش. روي عن أبی الطفیل، روي عنه: أبو بکر بن عیاش و وکیع و محمد بن » : -2 ابن ابی حاتم
مهزم و زید ابن الحسن و أبو عاصم النبیل و عبید اللّه بن موسی، سمعت أبی یقول ذلک و یقول یقال ان الناس أخذوا شعر هذیل
.[3] « منه.. نا عبد الرحمن قال سألت أبی عن معروف بن خربوذ فقال: یکتب حدیثه، هو مکی
معروف بن خربوذ المکی مولی روي عن: » : -3 ابن حجر
صفحۀ 86 من 245
أبی الطفیل عامر بن واثلۀ و أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین و محمد بن عمر و ابن أبان، روي عنه: الفضل بن موسی السینانی و
وکیع و أبو داود الطیالسی و أبو بکر ابن عیاش و عبد اللّه بن داود الخریبی و عبید اللّه بن موسی و أبو عاصم
__________________________________________________
.413 / 1] تهذیب التهذیب 7 ]
.414 / 2] التاریخ الکبیر 8 ]
.321 / 3] الجرح و التعدیل 8 ]
ص: 107
و غیرهم … ذکره ابن حبان فی الثقات له فی البخاري حدیثه عن أبی الطفیل عن علی فی العلم و عند الباقین حدیثه عن أبی الطفیل
.[1] « انه رأي النبی صلّی اللّه علیه و سلّم فی الحج
9) روایۀ ابی الجحاف البرجمی … ص: 107 )
اشارة
رواه عن عطیۀ عن ابی سعید الخدري، و رواه عنه تلید بن سلیمان المحاربی أبو سلیمان الأعرج الکوفی، حدیثه فی فضائل علی لأحمد
بن حنبل، الورقۀ 4/ أ من زیادات ابنه عبد اللّه،
قال عبد اللّه:
حدثنی اسماعیل بن موسی ابن بنت السدي قال حدثنا تلید عن أبی الجحاف عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري قال قال رسول اللّه »
.« صلّی اللّه علیه و سلّم: ترکت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و عترتی
ترجم له …: ص: 107
داود ابن أبی عوف سوید التمیمی البرجمی مولاهم، أبو الجحاف » : ابن حجر: لأنه من رجال الترمذي و النسائی و ابن ماجۀ فقال
الکوفی، روي عن عبد الرحمن بن صبیح.
و عنه: السفیانان و شریک و إسرائیل و عبد السلام بن حرب و جماعۀ، قال عبد اللّه بن داود: کان سفیان یوثقه و یعظمه.. و قال أحمد
و ابن معین:
ثقۀ، و قال أبو حاتم: صالح الحدیث و قال النسائی: لیس به بأس و قال ابن عدي: له أحادیث و هو من غالیۀ التشیع، و عامۀ حدیثه فی
أهل البیت،
__________________________________________________
.230 / 1] تهذیب التهذیب 10 ]
ص: 108
.[2] « و هو عندي لیس بالقوي و لا ممن یحتج به [ 1] و ذکره ابن حبان فی الثقات
10 ) روایۀ صالح بن ابی الأسود … ص: 108 )
صفحۀ 87 من 245
اشارة
روي حدیث الثقلین عن الأعمش و رواه عن عبد الرحمن بن صالح الازدي أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر قال:
حدثنا محمد ابن عبد اللّه الحضرمی مطین نا عبد الرحمن بن صالح نا صالح بن أبی الأسود عن الأعمش عن عطیۀ. »
عن أبی سعید- رفعه- قال: کأنی قد دعیت فأجبت، فانی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه حبل ممدود بین السماء و الأرض، و عترتی
.[3] «؟ أهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما
ترجم له …: ص: 108
.(382 / -1 ابن سعد فی (الطبقات 6
.[4] « صالح بن أبی الأسود اللیثی، روي عن جعفر بن محمد، روي عنه اسماعیل بن أبان » : -2 ابن ابی حاتم
.(288 / -3 الذهبی: فی (المیزان 2
166 ) و لا ا ق : ح ل ا ص ن ب ی ب أ د و س لأ ا ی ف و ک ل ا ط ا ن ح ل ا ( ط ا ی خ ل ا ) ن ع ش م ع لأ ا و ه ر ی غ ، ه ا و ! / 4 - و ن ب ا ر ج ح : ی ف ( ه ن ا س ل 3 __________________________________________________
1] قد علمت لم لا یحتج به ابن عدي و لیس بالقوي عنده، لان عامۀ حدیثه فی أهل البیت من حدیث الثقلین و أشباهه، فمن تمسک ]
بهم و عمل بوصیۀ النبی فیهم لیس بالقوي. عند ابن عدي و حزبه.
.196 / 2] تهذیب التهذیب 3 ]
. 3] المعجم الکبیر 3 الرقم 2679 ]
. 395 رقم 1728 / 4] الجرح و التعدیل 4 ]
ص: 109
و قال ابن عدي: أحادیثه لیست بالمستقیمۀ! ثم قال: حدثنا الحسین ابن علی السلولی الکوفی حدثنا محمد بن الحسن السلولی حدثنا
.[1] « صالح بن أبی الأسود عن الأعمش عن عطیۀ قال قلت لجابر: کیف کان منزلۀ علی رضی اللّه عنه فیکم؟ قال: کان خیر البشر
11 ) روایۀ ابی الجارود زیاد بن المنذر … ص: 109 )
اشارة
رواه عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ و تابعه علی ذلک فطر بن خلیفۀ، و رواه عنهما محمد بن کثیر العبدي أبو عبد اللّه البصري.
أورد حدیثه نور الدین السمهودي فی الذکر الرابع من القسم الثانی من جواهر العقدین، الورقۀ 86 / أ. و السخاوي فی الاستجلاب
الورقۀ 22 ب.
ترجم له …: ص: 109
زیاد بن المنذر الهمدانی و یقال الهندي و یقال: الثقفی- أبو الجارود الأعمی الکوفی، روي » : ابن حجر: فانه من رجال الترمذي فقال
عن عطیۀ العوفی و أبی الجحاف.. قال عبد اللّه بن أحمد عن أبیه: متروك الحدیث و ضعفه جدا … و قال ابن عدي: عامۀ أحادیثه
.[2] «..! غیر محفوظۀ، و عامۀ ما یرویه فی فضائل أهل البیت
صفحۀ 88 من 245
12 ) روایۀ حاتم بن اسماعیل … ص: 109 )
اشارة
رواه عن جعفر بن محمد علیه السّلام، و رواه عنه محمد بن سعید ابن
__________________________________________________
1] رأیت ان ابا حاتم ترجم له و سکت علیه فلم یجرحه، و لکن ابن عدي و مقلدوه لا یرون أحادیثه مستقیمۀ لأنه یروي لعلی فضیلۀ. ]
.386 / 2] تهذیب التهذیب 3 ]
ص: 110
الاصبهانی.
. أخرج حدیثه أبو جعفر العقیلی فی کتاب الضعفاء، یأتی فی العقیلی المتوفی 322
ترجم له …: ص: 110
حاتم بن اسماعیل المدنی أبو اسماعیل الحارثی مولاهم … و قال ابن سعد: کان أصله من الکوفۀ » : ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
…« و لکنه انتقل من (الی) المدینۀ فنزلها و مات بها سنۀ 186 ، و کان ثقۀ مأمونا کثیر الحدیث
.[ و حکی توثیقه عن ابن حبان فی الثقات و العجلی [ 1
13 ) روایۀ کثیر بن اسماعیل النواء … ص: 110 )
اشارة
. رواه عن عطیۀ بن سعید العوفی، و رواه عنه عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبۀ ابن مسعود أبو محمد المسعودي المتوفی سنۀ 160
131 ) تقدم بإسناده و لفظه ص 155 من الجزء الاول. / أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی (المعجم الصغیر 1
ترجم له …: ص: 110
کثیر بن اسماعیل- و یقال ابن نافع النوا، أبو اسماعیل التیمی مولی بنی تیم اللّه، الکوفی. » : ابن حجر فانه من رجال الترمذي، و قال
روي عن أبی جعفر و عطیۀ العوفی.. و عنه: فطر بن خلیفۀ و یزید بن عبد العزیز بن سیاه و المسعودي … و ذکره ابن حبان فی الثقات.
قلت: و قال
__________________________________________________
.128 / 1] تهذیب التهذیب 2 ]
ص: 111
.[1 …] « العجلی: لا بأس به
14 ) روایۀ علی بن مسهر … ص: 111 )
صفحۀ 89 من 245
اشارة
روي حدیث الثقلین عن عبد الملک بن أبی سلیمان، و رواه عنه منجاب بن الحارث،
أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر قال:
حدّثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی نا منجاب بن الحارث نا علی بن مسهر عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن عطیۀ عن أبی سعید »
الخدري رضی اللّه عنه قال: قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: أیها الناس انی تارك فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي، أمرین
« أحدهما أکبر من الآخر: کتاب اللّه حبل ممدود ما بین السماء و الأرض، و عترتی أهل بیتی، و انهما لن یتفرقا حتی یردا علیّ الحوض
.[2]
ترجم له …: ص: 111
علی بن مسهور القرشی أبو الحسن الکوفی الحافظ قاضی الموصل، روي عن یحیی بن سعید » : -1 ابن حجر حیث انه رجال الستۀ فقال
الانصاري و هشام بن عروة و عبید اللّه بن عمر، و موسی الجهنی، و اسماعیل ابن أبی خالد و الأعمش و عبد الملک بن أبی سلیمان..
قال یحیی [بن معین و هو أثبت من ابن نمیر و قال العجلی: قرشی من أنفسهم کان ممن جمع الحدیث و الفقه ثقۀ و قال أبو زرعۀ:
… صدوق ثقۀ، و قال النسائی: ثقۀ و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال: مات سنۀ 189
قلت: و قال العجلی أیضا: صاحب سنۀ، ثقۀ فی الحدیث ثبت فیه
__________________________________________________
.411 / 1] تهذیب التهذیب 8 ]
. 2] المعجم الکبیر 3 رقم 2678 ]
ص: 112
.[1 …] « صالح الکتاب، کثیر الروایۀ عن الکوفیین، و قال ابن سعد: کان ثقۀ کثیر الحدیث
.[2] « و یکنی أبا الحسن من عائذة قریش من أنفسهم و کان ولی القضاء بالموصل، و کان ثقۀ کثیر الحدیث » -2 ابن سعد
.[ -3 الذهبی و وصفه بالإمام الحافظ و حکی عن أحمد و ابن معین و العجلی توثیقه [ 3
15 ) روایۀ علی بن ثابت الجزري … ص: 112 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن سفیان بن سلیمان عن أبی إسحاق عن الحارث عن علی علیه السّلام. أخرج حدیثه البزار فی مسنده عن
.( الحسین بن علی بن جعفر عنه، یأتی نصه فی (حسین بن علی بن جعفر فی القرن 3
ترجم له …: ص: 112
و یکنی أبا الحسن مولی العباس بن محمد الهاشمی، و کان أصله من أهل الجزیرة و قدم بغداد فنزلها الی ان مات بها، و » -1 ابن سعد
.[4] « کان ثقۀ صدوقا
صفحۀ 90 من 245
-2 الخطیب البغدادي و عدد شیوخه و من روي عنه، و حکی عن یحیی بن معین و ابن حنبل و محمد بن عبد اللّه بن نمیر و ابن عمار
و ابن سعد
__________________________________________________
.382 / 1] تهذیب التهذیب 7 ]
.388 / 2] طبقات ابن سعد 6 ]
. 3] تذکرة الحفاظ 290 ]
.330 / 4] طبقات ابن سعد 7 ]
ص: 113
.[ و أبی داود انهم وثقوه [ 1
.[ -3 الحافظ ابن حجر فانه من رجال أبی داود و الترمذي، و حکی عن أبی زرعۀ و العجلی و غیرهم انهم وثقوه [ 2
16 ) روایۀ عبد اللّه بن سنان الزهري … ص: 113 )
اشارة
رواه عن أبی الطفیل عامر بن واثلۀ، و رواه من طریقه الحافظ ابن عقدة فی کتاب الموالاة، و أبو موسی المدینی فی کتاب الصحابۀ من
/ طریق ابن عقدة عنه، و أبو الفتوح العجلی فی کتاب الموجز فی فضائل الخلفاء، و عنهم السمهودي فی جواهر العقدین فی الورقۀ 87
أ، و السخاوي فی الاستجلاب الورقۀ 23 ب من طریق الحافظ ابن عقدة و أبی موسی المدینی فی ذیله فی الصحابۀ.
ترجم له …: ص: 113
عبد اللّه بن سنان الکوفی، نزل بغداد و حدث بها عن زید بن أسلم و هشام بن عروة، روي عنه أحمد بن حاتم » -1 الخطیب البغدادي
.[3 …] « الطویل و داود ابن رشید
.(436 / -2 الذهبی فی (المیزان 2
[4 … « ] د ب ع ه لّ ل ا ن ب ن ا ن س ي ر ه ز ل ا ی ف و ک ل ا ل ی زن د ا د غ ب : » 3 - ن ب ا ر ج ح و ل ا ق __________________________________________________
.356 / 1] تاریخ بغداد 11 ]
.288 / 2] تهذیب التهذیب 7 ]
.469 / 3] تاریخ بغداد 9 ]
.297 / 4] لسان المیزان 3 ]
ص: 114
17 ) روایۀ هارون بن سعد العجلی … ص: 114 )
اشارة
صفحۀ 91 من 245
رواه عن عبد الرحمن بن أبی سعید الخدري، و رواه عنه محمد بن أبی حفص العطار، شیخ الحافظ العقیلی، أخرجه العقیلی فی ترجمۀ
. هارون بن سعد من کتاب الضعفاء فی الجزء الثانی عشر الورقۀ 288 . یأتی اسنادا و متنا فی ترجمۀ العقیلی المتوفی 322
ترجم له … ص: 114
-1 ابن حجر و رمز له م، أي انه من رجال مسلم، و حکی عن ابن معین و ابن أبی حاتم انهما قالا: لا بأس به قال: و ذکره ابن حبان :
.[ فی الثقات [ 1
.[2] « صدوق » : -2 الذهبی و قال
-3 الذهبی و أشار الی حدیثه هذا حدیث الثقلین و قال صدوق فی نفسه … له عن عبد الرحمن بن أبی سعید الخدري و عنه محمد
.[ بن أبی حفص العطار [ 3
18 ) روایۀ یونس بن أرقم … ص: 114 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن هارون بن سعد، و رواه عنه عبد الحمید بن صبیح.
أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الصغیر، و الخطیب البغدادي
__________________________________________________
.6 / 1] تهذیب التهذیب 11 ]
.214 / 2] الکاشف 3 ]
.284 / 3] میزان الاعتدال 4 ]
ص: 115
حدّثنا الحسن بن مسلم بن الطبیب الصنعانی، حدثنا عبد الحمید بن صبیح، حدّثنا یونس » : فی تلخیص المتشابه فی الرسم، قال الطبرانی
بن أرقم عن هارون ابن سعد عن عطیۀ.
عن أبی سعید الخدري عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انّی تارك فیکم الثقلین ما ان تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و عترتی، و
.[1] « انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض
أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد اللّه » : و رواه عنه الخطیب فی تلخیص المتشابه فی الرسم الورقۀ 29 فی ترجمۀ الحسن بن مسلم فقال
.[2 …] « بن أحمد بن شهریار الاصبهانی بها أخبر أبو القاسم سلیمان بن أحمد بن أیوب الطبرانی حدّثنا الحسن بن مسلم
ترجم له …: ص: 115
.[3] « و کان یتشیع، سمع یزید ابن زیاد، معروف الحدیث، روي عنه محمد بن عقبۀ » : -1 البخاري و سکت علیه و لم یجرحه فقال
.[ -2 ابن ابی حاتم و سکت علیه [ 4
یونس بن أرقم الکندي البصري روي عن یزید بن أبی زیاد و غیره، روي عنه عبید اللّه بن عمر القواریري و حمید بن » -3 ابن حجر
…« مسعدة و محمد ابن عقبۀ، قال البخاري: کوفی معروف الحدیث، کان یتشیع، و کذا قال ابن حبان فی الثقات لکن قال: بصري
صفحۀ 92 من 245
.[5]
و ه ر ک ذ ن ب ا ن ا ب ح ی ف ت ا ق ث ل ا . : » 4 - و ی ف ( ن ا س ل ن ا ز ی م ل ا ) ا ض ی أ و ل ا ق __________________________________________________
.135 / 1] المعجم الصغیر 1 ]
.62 / 2] تلخیص المتشابه فی الرسم 1 ]
.410 / 3] التاریخ الکبیر 8 ]
.336 / 4] الجرح و التعدیل 9 ]
. 5] تعجیل المنفعۀ: 301 ]
ص: 116
و قال کان یتشیع.
.[1] «.! و قال البزار فی مسنده: یونس بن أرقم کان صدوقا، روي عنه أهل العلم و احتملوا حدیثه، علی ان فیه شیعیۀ شدیدة
19 ) روایۀ عثمان بن المغیرة … ص: 116 )
اشارة
رواه عن علی بن ربیعۀ الوالبی، و رواه عنه إسرائیل بن یونس السبیعی.
. أخرج حدیثه الحافظ الطحاوي [ 2] یأتی فی الطحاوي المتوفی 321
و أخرجه أحمد بن حنبل [ 3] و فی فضائل علی رقم 92 عن الأسود بن عامر عن إسرائیل عنه بالاسناد و اللفظ.
ترجم له …: ص: 116
ابن حجر فانه من رجال البخاري و الأربعۀ أصحاب السنن فقال:
عثمان ابن المغیرة الثقفی مولاهم أبو المغیرة الکوفی و هو عثمان الأعشی و هو عثمان ابن أبی زرعۀ، روي عن زید بن وهب … و »
علی بن ربیعۀ الوالبی.
و عنه: شعبۀ و إسرائیل و الثوري و شریک قال صالح بن أحمد [بن حنبل عن أبیه: عثمان بن المغیرة هو عثمان بن أبی زرعۀ و هو
عثمان الأعشی و هو عثمان الثقفی کوفی ثقۀ … عن ابن معین عثمان بن المغیرة هو عثمان بن أبی زرعۀ الثقفی و هو ثقۀ، و قال أبو
.[4] « حاتم و النسائی و عبد الغنی بن سعید: ثقۀ و ذکره ابن حبان فی الثقات. قلت: و وثقه العجلی و ابن نمیر
__________________________________________________
.331 / 1] لسان المیزان 6 ]
.368 / 2] مشکل الآثار 4 ]
.37 / 3] المسند 4 ]
.155 / 4] تهذیب التهذیب 7 ]
ص: 117
صفحۀ 93 من 245
20 ) روایۀ زید بن الحسن الأنماطی … ص: 117 )
اشارة
روي حدیث الثقلین بروایات ثلاث:
(الاولی)
عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جابر قال: رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فی حجته یوم عرفۀ و هو علی ناقته القصوي فخطب
فسمعته و هو یقول:
أیها الناس قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی.
أخرجه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر برقم 2680 عن مطین عن نصر بن عبد الرحمن عنه.
أیها الناس! انی » : (الثانیۀ) عن معروف بن خربوذ عن أبی الطفیل عن حذیفۀ بن أسید الغفاري ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال
فرط لکم و انکم واردون علیّ الحوض حوض أعرض ما بین صنعاء و بصري، فیه عدد النجوم قدحان من فضۀ، و انی سائلکم حین
تردون علیّ عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما: السبب الأکبر کتاب اللّه عز و جل، سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم
فاستمسکوا به و لا تضلوا و لا تبدلوا.
.« و عترتی أهل بیتی، فانه قد نبأنی اللطیف الخبیر انهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض
أخرجه الحافظ أبو العباس الحسن بن سفیان النسوي صاحب المسند الکبیر المتوفی سنۀ 303 عن نصر بن عبد الرحمن عنه.
و أخرجه الحافظ أبو نعیم الاصبهانی فی ترجمۀ حذیفۀ بن أسید [ 1] عن شیخه محمد بن أحمد بن حمدان عن الحسن بن سفیان
النسوي.
__________________________________________________
.355 / 1] حلیۀ الأولیاء 1 ]
ص: 118
و أورده السمهودي فی جواهر العقدین و قال: و أخرجه أبو نعیم فی الحلیۀ و غیره من حدیث زید بن الحسن الأنماطی.
و أخرجه عنه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر بطریقین:
-1 عن محمد بن الفضل السقطی عن سعید بن سلیمان عن زید بن الحسن الانماطی.
.[ -2 عن مطین و زکریا بن یحیی الساجی عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء عنه [ 1
و فیه زید بن الحسن الانماطی وثقه ابن » : و أورده الحافظ الهیثمی فی مناقب أهل البیت من (مجمع الزوائد) عن الحافظ الطبرانی و قال
.[2] « حبان و بقیۀ رجال أحد الاسنادین ثقات
و أخرجه الخطیب البغدادي فی ترجمۀ زید بن الحسن الانماطی [ 3] عن الحسین بن عمر بن برهان الغزال عن محمد بن الحسن
النقاش عن مطین بهذا الاسناد و اللفظ الا انه بتره فحذف منه العترة! و أتی به الی قوله صلّی اللّه علیه و آله و لا تبدلوا.!
و لما ذا هذا التلاعب بالسنۀ النبویۀ، أکل ذلک بغضا لال محمد علیهم السّلام.
(الروایۀ الثالثۀ)
روي زید بن الحسن حدیث الثقلین عن معروف بن خربوذ عن ابی الطفیل عن حذیفۀ بن أسید الغفاري قال: لما صدر رسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من حجۀ الوداع نهی أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات ان ینزلوا تحتهن ثم بعث إلیهن فقم ما تحتهن
من الشوك، و عمد إلیهن فصلی تحتهن ثم قام فقال:
صفحۀ 94 من 245
أیها الناس، انی قد نبأنی اللطیف الخبیر انه لم یعمر نبی إلا نصف عمر الذي یلیه من قبله: و انی لا ظن، انی موشک ان ادعی فأجیب،
و انی مسئول
__________________________________________________
. 1] المعجم الکبیر 3 رقم 2683 ]
.164 / 2] مجمع الزوائد 9 ]
.442 / 3] تاریخ بغداد 8 ]
ص: 119
و انکم مسئولون، فما ذا أنتم قائلون؟.
قالوا: نشهد أنک قد بلغت و جهدت و نصحت فجزاك اللّه خیرا فقال: ألیس تشهدون أن لا اله الا اللّه و ان محمدا عبده و رسوله، و
ان جنته حق و ناره حق و ان الساعۀ ءاتیۀ لا ریب فیها، و ان اللّه یبعث من فی القبور؟.
قالوا: بلی نشهد بذلک، قال اللهم اشهد، ثم قال:
أیها الناس، ان اللّه مولاي و انا مولی المؤمنین، و انا أولی بهم من أنفسهم، فمن کنت مولاه فهذا مولاه- یعنی علیا رضی اللّه عنه-
اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
ثم قال: یا ایها الناس انی فرطکم و انکم واردون علی الحوض، حوض اعرض ما بین بصري و صنعاء، فیه عدد النجوم قدحان من
فضۀ، و انی سائلکم حین تردون علی عن الثقلین، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، الثقل الأکبر کتاب اللّه عز و جل سبب طرفه بید اللّه و
طرفه بأیدیکم، فاستمسکوا به لا تضلوا و لا تبدلوا و عترتی اهل بیتی فانه قد نبأنی اللطیف انهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض.
أخرجه الحافظ الطبرانیّ فی المعجم الکبیر ج 3 رقم 3052 بطریقین فقال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی [ 1] و زکریا بن یحیی الساجی قالا نا نصر ابن عبد الرحمن الوشاء. ح.
و حدثنا احمد ابن القاسم بن مساور الجوهري نا سعید بن سلیمان الواسطی قالا [ 2] نا زید بن الحسن الأنماطی نا معروف بن خربوذ
عن ابی الطفیل عن حذیفۀ ابن أسید الغفاري.
165 ) و ابن حجر فی / و أورده الحافظ الهیثمی فی (مجمع الزوائد 9
__________________________________________________
1] هو مطین. ]
2] اي الوشاء الواسطی. ]
ص: 120
301 ) کلهم عن الطبرانی فی الکبیر. / (الصواعق المحرقۀ/ 25 ) و الحلبی فی (السیرة 3
45 الحدیث رقم 545 قال: / و أخرجه الحافظ ابن عساکر فی تاریخ مدینۀ دمشق فی ترجمۀ امیر المؤمنین علیه السّلام 1
أخبرنا ابو بکر محمد بن الحسین بن المزرفی انبأنا ابو الحسین محمد ابن المهتدي انبأنا ابو الحسن علی بن عمر بن محمد بن الحسن »
بالاسناد و اللفظ. … « انبأنا العباس ابن احمد البرتی انبأنا نصر بن عبد الرحمن ابو سلیمان الوشاء انبأنا زید بن الحسن الأنماطی
348 ) عن الحافظ ابن عساکر و قال فی آخره: رواه ابن عساکر بطوله من طریق معروف -9 / و أورده ابن کثیر فی (البدایۀ و النهایۀ 7
کما ذکرنا.
ترجم له …: ص: 120
صفحۀ 95 من 245
زید بن الحسن القرشی ابو الحسین الکوفی صاحب الأنماط: روي عن جعفر بن محمد بن الحسین و معروف » : -1 الحافظ ابن حجر
بن خربوذ و علی بن المبارك الهنائی. و عنه إسحاق بن راهویه و سعید بن سلیمان الواسطی و علی بن المدینی و نصر بن عبد
الرحمن الوشاء و نصر بن مزاحم.
.[1] « قال ابو حاتم: کوفی قدم بغداد منکر الحدیث، و ذکره ابن حبان فی الثقات روي له الترمذي حدیثا واحدا فی الحج
و ابو الحسین زید بن الحسن القرشی الکوفی الانماطی حدث عن معروف بن خربوذ، و علی بن المبارك و جعفر بن » : -2 السمعانی
.[2] «.. محمد ابن علی روي عنه سعید بن سلیمان الواسطی
__________________________________________________
.406 / 1] تهذیب التهذیب 3 ]
2] الأنساب- الأنماطی. ]
ص: 121
.[ -3 الخطیب بمثل ما تقدم. ثم أورد عنه حدیث الثقلین [ 1
21 ) روایۀ جعفر بن عون المخزومی … ص: 121 )
اشارة
رواه عن أبی حیان یحیی بن سعید التمیمی، اخرج حدیثه الحافظان عبد ابن حمید الکشی فی مسنده [ 2] و الدارمی فی سننه [ 3] قالا:
أخبرنا جعفر بن عون انا ابو حیان التمیمی عن یزید بن حیان قال:
سمعت زید بن أرقم یقول: قام فینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم، فحمد اللّه و اثنی علیه، ثم قال: اما بعد أیها الناس، فإنما انا بشر
یوشک أن یأتینی رسول ربی فأجیبه و انّی تارك فیکم الثقلین أولهما کتاب اللّه، فیه الهدي و النور، فتمسکوا بکتاب اللّه و خذوا به،
فحث علی کتاب اللّه و رغب فیه، ثم قال:
و اهل بیتی، أذکرکم اللّه فی اهل بیتی، ثلاث مرات…
و رواه عن جعفر بن عون ایضا- ابراهیم بن إسحاق الزهري، أخرجه الحافظ البیهقی [ 4] بإسناده عنه، یأتی فی ابراهیم.
و رواه عن جعفر بن عون ایضا- ابو احمد محمد بن عبد الوهاب الفراء العبدي، أخرجه الحاکم النیسابوري عن الحسن بن یعقوب عن
الفراء العبدي عنه، و أخرجه الحافظان البیهقی [ 5] و ابن عساکر فی معجم شیوخه [ 6] من
__________________________________________________
.442 / 1] تاریخ بغداد 8 ]
2] الورقۀ 40 ب من نسخۀ خزائنیۀ فی مکتبۀ ایاصوفیا رقم 894 بالمکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول کتبت سنۀ 1090 عن نسخۀ عتیقۀ روایۀ ]
. ابن الحامض الحنبلی سمعها علی ابن اللتی سنۀ 627 بروایته عن المؤلف، قرأتها و انتقیت منها فی رحلتی عام 1387
. 3] ج 2 ص 310 باب فضل من قرأ القرآن، الحدیث رقم 3319 ]
.113 / 4] سنن البیهقی 10 ]
.148 / 5] سنن البیهقی 2 ]
6] فی الورقۀ 11 قال أخبرنا احمد بن علی بن محمد بن اسماعیل ابو نصر الطوسی المعروف ]
ص: 122
صفحۀ 96 من 245
طریق الحاکم بهذا الاسناد.
و أخرجه الحافظ البیهقی ایضا [ 1] بإسناد آخر من طریق الفراء العبدي عن جعفر بن عون بالاسناد و اللفظ.
ترجم له …: ص: 122
-1 الحافظ ابن حجر و رمز له (ع) اي انه من رجال الستۀ و قال:
جعفر ابن عون بن جعفر بن عمرو بن حریث المخزومی ابو عون الکوفی روي عن اسماعیل بن أبی خالد و ابراهیم بن مسلم الهجري
و الأعمش و هشام بن عروة و یحیی بن سعید المسعودي و أبی العمیس و عبد الرحمن بن یاد بن أنعم و جماعۀ.
و عنه احمد بن حنبل و الحسن بن علی الحلوانی و إسحاق بن راهویه و عبد ابن حمید و بندار و هارون الحمال و ابنا ابی شیبۀ و ابو
خیثمۀ و الحسن بن علی بن عفان و محمد بن احمد بن أبی المثنی الموصلی خاتمۀ أصحابه.
قال احمد: رجل صالح لیس به بأس، و قال أبو احمد الفراء قال لی احمد: علیک بجعفر بن عون، و قال ابن معین ثقۀ، و قال ابو حاتم
صدوق. و قال البخاري مات سنۀ 206 و قال ابو داود سنۀ ( 7) قیل مات و هو ابن ( 87 ) و قیل ( 97 ) سنۀ.
.[2] « قلت: و ذکره ابن حبان و ابن شاهین فی الثقات و قال ابن قانع فی الوفیات کان ثقۀ. انتهی
ر ف ع ج ن ب ن و ع ن ب ر ف ع ج ن ب و ر م ع ن ب ث ی ر ح : » 2 - ن ب ا د ع س __________________________________________________
بابن العراقی ببغداد قال أنبأنا ابو بکر احمد بن علی بن عبید اللّه بن عمر بن خلف الشیرازي بنیسابور عن الحکم.
.30 / 1] سنن البیهقی 7 ]
.101 / 2] تهذیب التهذیب 2 ]
ص: 123
المخزومی و یکنی ابا عون توفی بالکوفۀ یوم الاثنین لإحدي عشرة لیلۀ خلت من شعبان سنۀ تسع و مائتین فی خلافۀ المأمون، و کان
.[1] « ثقۀ کثیر الحدیث
22 ) روایۀ یزید بن هارون … ص: 123 )
اشارة
رواه عن زکریا بن ابی زائدة، و رواه المحاملی فی امالیه عن أخی کرخویه عنه، و قد تقدم فی زکریا بن ابی زائدة.
ترجم له …: ص: 123
یزید بن هارون بن زاذي- و یقال زاذان- بن ثابت السلمی مولاهم ابو خالد الواسطی، احد » : -1 ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
اعلام الحفاظ المشاهیر قیل أصله من بخاري … و قال ابن المدینی هو من الثقات و قال فی موضع آخر ما رأیت احفظ منه و قال ابن
معین: ثقۀ. و قال العجلی: ثقۀ ثبت فی الحدیث … و قال ابو حاتم: ثقۀ امام صدوق لا یسأل عن مثله.. و قال یعقوب بن شیبۀ: ثقۀ.. و
.[2] « قال ابن قانع: ثقۀ مأمون
.[ -2 اسلم بن سهل بحشل و ارخ ولادته 118 و وفاته سنۀ 206 و أسند عن هشیم انه قال: ما بالمصرین مثل یزید بن هارون [ 3
صفحۀ 97 من 245
23 ) روایۀ یعلی بن عبید الطنافسی … ص: 123 )
اشارة
رواه عن ابی حیان التیمی، و رواه ابراهیم بن إسحاق الزهري عن
__________________________________________________
.396 / 1] طبقات ابن سعد 6 ]
.366 / 2] تهذیب التهذیب 11 ]
. 3] تاریخ واسط 158 ]
ص: 124
جعفر بن عون و عنه.
أخرجه الحافظ البیهقی فی باب ما یقضی به القاضی و یفتی به المفتی..
من کتاب آداب القاضی فقال:
أخبرنا ابو محمد جناح بن نذیر بن جناح القاضی بالکوفۀ أنبا ابو جعفر محمد بن علی بن دحیم الشیبانی ثنا ابراهیم بن إسحاق »
الزهري ثنا جعفر- یعنی ابن عون- و یعلی بن عبید عن ابی حیان التیمی- عن یزید بن حیان قال سمعت زید بن أرقم رضی اللّه عنه
قال: قام فینا ذات یوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم خطیبا، فحمد اللّه و اثنی علیه، ثم قال:
اما بعد ایها الناس انما انا بشر یوشک ان یأتی رسول ربی فأجیبه، و انی تارك فیکم الثقلین أولهما کتاب اللّه فیه الهدي و النور
فاستمسکوا بکتاب اللّه و خذوا به، فحث علی کتاب اللّه و رغب فیه، ثم قال: و اهل بیتی، أذکرکم اللّه تعالی فی اهل بیتی، ثلاث
.[1] « مرات. أخرجه مسلم فی الصحیح من حدیث ابی حیان التیمی
ترجم له …: ص: 124
یعلی بن عبید بن أبی أمیۀ الأیادي و یقال: الحنفی مولاهم ابو یوسف الطنافسی.. و قال إسحاق » : ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
بن منصور عن ابن معین ثقۀ، و قال عثمان الدارمی عن ابن معین ضعیف فی سفیان ثقۀ فی غیره، و قال ابو حاتم: صدوق هو اثبت
اولاد أبیه فی الحدیث، و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال احمد بن یونس: ما رأیت أحدا یرید بعلمه اللّه تعالی الا یعلی بن عبید ما
.[2] «.. رأیت أفضل منه.. مات فی شوال سنۀ 209 و قال ابن حبان مات فی رمضان سنۀ سبع و قیل سنۀ تسع و مائتین
__________________________________________________
.113 / 1] سنن البیهقی 10 ]
.402 / 2] تهذیب التهذیب 11 ]
ص: 125
24 ) روایۀ عبید اللّه بن موسی العبسی … ص: 125 )
اشارة
صفحۀ 98 من 245
روي حدیث الثقلین بطرق شتی عن أبیه، و عن إسرائیل بن یونس السبیعی و عن شریک بن عبد اللّه القاضی عن أبی إسرائیل الملائی
و فضیل بن مرزوق.
8 فی ترجمۀ یعقوب بن ،7 ،6 ،5 ، اخرج حدیثه الحافظ یعقوب بن سفیان الفسوي فی کتابه [ 1] تأتی أسانیده و ألفاظه تحت الأرقام 4
سفیان.
و اما حدیثه عن أبیه، فقد أخرجه الحافظ ابو بکر الجعابی فی کتاب الطالبیین و أخرجه عنه کل من الحافظ السخاوي فی استجلاب
و رواه الجعابی فی الطالبیین من حدیث عبید اللّه بن موسی عن » : ارتقاء الغرف [ 2] و نور الدین السمهودي فی جواهر العقدین [ 3] قالا
أبیه عن عبد اللّه بن حسن عن أبیه عن جده عن علی رضی اللّه عنه ان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انّی مخلف فیکم ما ان
تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه عز و جل، طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم، و عترتی اهل بیتی و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض. ثم
قالا:
.«. و رواه البزار، و لفظه انی مقبوض، و انی قد ترکت فیکم الثقلین: یعنی کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی، و انکم لن تضلوا بعدهما
ترجم له …: ص: 125
د ی ب ع ه لّ ل ا ن ب ی س و م ن ب ر ا ت خ م ل ا [ 4 ] و ی ن ک ی ا ب أ : » 1 - ن ب ا د ع س ل ا ق ف __________________________________________________
.536 / 1] المعرفۀ و التاریخ 1 ]
2] الورقۀ 24 ب. ]
3] القسم الثانی الورقۀ 87 / أ. ]
4] کذا و الصحیح: ابن أبی المختار. کما فی غیره من المصادر. ]
ص: 126
محمد، قرأ علی عیسی بن عمرو و علی علی بن صالح بن حی و کان یقرئ القرآن فی مسجده … و توفی بالکوفۀ فی آخر شوال سنۀ
ثلاث عشرة و مائتین فی خلافۀ المأمون. و کان ثقۀ، صدوقا ان شاء اللّه کثیر الحدیث حسن الهیئۀ، و کان یتشیع و یروي أحادیث فی
.[1 …] « التشیع
-2 الذهبی و رمز له (ع) أي أجمع أصحاب الصحاح الستۀ علی الروایۀ عنه، و وثقه و وصفه بالحافظ أحد الاعلام مات فی ذي العقدة
.[2] سنۀ 213
عبید اللّه بن موسی بن باذام، أبو محمد ابن أبی المختار العبسی- مولاهم- الکوفی، حافظ ثقۀ، الا انه شیعی …! و روي » -3 الجزري
عنه البخاري فی صحیحه بلا واسطۀ و باقی الکتب الخمسۀ بواسطۀ … قال یحیی ابن معین و غیره: ثقۀ، و قال القاضی أسد: عبید اللّه
بن موسی بن المختار مشهور بالروایۀ ثقۀ فی النقل، معروف بالقراءة من روایۀ القرآن و الحدیث و الفقه و الفرائض، علم فی العلم و
الدرایۀ و کان مع فضله و معرفته ذا زهد و ورع، من العلماء العالمین بعلمه، و قرأ علی حمزة، انتهی، و قال البخاري:
.[3] « مات عبید اللّه سنۀ 213
-4 الحافظ ابن حجر و وصفه بالحافظ و رمز له (ع) أي انه من رجال الستۀ بأجمعهم فقال:
عبید اللّه بن موسی بن أبی المختار- و اسمه باذام- العبسی، مولاهم، الکوفی أبو محمد، الحافظ … روي عنه البخاري و الباقون له »
بواسطۀ … قال ابن ابی خیثمۀ عن ابن معین: ثقۀ، و قال أبو حاتم: صدوق، ثقۀ، حسن الحدیث … و قال العجلی: ثقۀ، و کان عالما
بالقرآن رأسا فیه، و قال أیضا: ما رأیته رافعا رأسه، و ما رؤي ضاحکا قط.. و قال ابن عدي:
صفحۀ 99 من 245
__________________________________________________
.400 / 1] طبقات ابن سعد 6 ]
.234 / 2] الکاشف 2 ]
.493 / 3] طبقات القراء 1 ]
ص: 127
ثقۀ …، و قال الحاکم سمعت قاسم بن قاسم السیاري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ یقول عبید اللّه ابن موسی من المتروکین!
.[1] « ترکه أحمد لتشیعه! و قد عوتب أحمد علی روایته عن عبد الرزاق
أقول: هذا عبید اللّه بن موسی و مکانته عند أصحاب الصحاح الستۀ و محله عند أئمۀ الجرح و التعدیل، فقد أجمع أولئک علی الروایۀ
عنه، و هؤلاء علی توثیقه و وصفه بالحفظ و الثناء علیه، مع ما عرفت من زهده و ورعه و فقهه و علمه، و لکن ترکه أحمد بن حنبل و
أمر بترکه! لما ذا؟ بتشیعه و ما ذا یعنی بتشیعه؟ أي انه یوالی علیا دون معاویۀ، کما أمر اللّه و رسوله بذلک فی الأحادیث الصحیحۀ
المتواترة التی روي أحمد نفسه جملۀ کثیرة منها فی مسنده، وهب ان حدیث الغدیر لیس نصا فی نصبه ولیا و اماما للمسلمین أو لیس
یؤلونه بمعنی الموالاة و الحب؟ فلما ذا یترك الرجل إذا والی علیا و عمل بما أمر اللّه و رسوله، أو لیس صح
رواه مسلم و النسائی و الترمذي و أحمد « لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق » : عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قوله لعلی
نفسه بطرق کثیرة
، فکیف یترك روایۀ المؤمن و یروي عن المنافق و یوثقه؟
حدّثنا أبو زکریا غلام أحمد ابن أبی خیثمۀ قال: کنت جالسا فی مسجد الجامع بالرصافۀ مما یلی سویقۀ نصر عند بیت » : قال الخطیب
الزیت، و کان أبو خیثمۀ یصلی صلاته هناك، و کان یرکع بین الظهر و العصر و أبو زکریا یحیی بن معین قد صلی الظهر و طرح نفسه
بإزائه، فجاء رسول أحمد بن حنبل فأوجز فی صلاته و جلس، فقال له: أخوك أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل یقرأ علیک السلام و یقول
لک: هو ذا تکثر الحدیث عن عبید اللّه ابن موسی العبسی، و أنا و أنت سمعناه یتناول معاویۀ بن أبی سفیان!؟ و قد ترکت الحدیث
عنه! قال: فرفع یحیی بن معین رأسه و قال للرسول: اقرأ علی
__________________________________________________
.50 / 1] تهذیب التهذیب 7 ]
ص: 128
أبی عبد اللّه السلام، و قل له: یحیی بن معین یقرأ علیک السلام و قال لک: أنا و أنت سمعنا عبد الرزاق یتناول عثمان بن عفان،
.[1] « فاترك الحدیث عنه، فان عثمان أفضل من معاویۀ
و هذا الذي أشار الیه ابن حجر فی تهذیب التهذیب و طواه علی عادته فی لف ما یشابه ذلک و طیه، فقال: و قد عوتب أحمد علی
روایته عن عبد الرزاق.
و لم یبین أکثر من ذلک!.
/ هذا موقف أحمد مع عبید اللّه بن موسی لأنه یتناول معاویۀ، ثم اقرأ ترجمۀ إسحاق بن سوید العدوي البصري فی تهذیب التهذیب 1
236 تجد أحمد بن حنبل قد وثقه علی تحامله الشدید علی علیّ علیه السّلام!!.
و اقرأ ترجمۀ حریز بن عثمان الحمصی فیما شئت من الکتب الرجالیۀ و موسوعات التراجم کتهذیب التهذیب، و تاریخ بغداد
للخطیب، و تاریخ دمشق لابن عساکر، و بغیۀ الطلب فی تاریخ حلب لکمال الدین ابن العدیم، و تاریخ الإسلام للذهبی، و ما شاکل
تجدها کلها تحکی عن حریز بأنه کان ناصبا مبغضا لأمیر المؤمنین علیه السّلام یسبه و یلعنه کل صباح و مساء! و تجدها کلها تحکی
صفحۀ 100 من 245
حریز بن عثمان بن جبر بن أبی أحمر بن أسعد » : ان أحمد بن حنبل وثّقه و قال: ثقۀ، ثقۀ؟ لیس بالشام کلها أثبت منه! قال ابن حجر
الرحبی المشرقی، أبو عثمان- و یقال أبو عون- الحمصی، و رحبۀ فی حمیر.. قال الآجري عن أبی داود: شیوخ حریز کلهم ثقات، قال
و سألت أحمد بن حنبل عنه؟ فقال: ثقۀ، ثقۀ! و قال أیضا: لیس بالشام أثبت من حریز الا أن یکون بحیر، و قال أیضا عن أحمد و ذکر
له حریز و أبو بکر بن أبی مریم و صفوان فقال: لیس فیهم مثل حریز، لیس أثبت منه!.. و قال البخاري قال أبو الیمان: کان حریز
یتناول رجلا ثم ترك، و قال أحمد بن أبی یحیی عن أحمد:
__________________________________________________
.427 / 1] تاریخ بغداد 14 ]
ص: 129
حریز صحیح الحدیث الا انه یحمل علی علی! و قال المفضل بن غسان: یقال فی حریز مع تثبته انه کان سفیانیا، و قال العجلی: شامی
ثقۀ و کان یحمل علی علی، و قال عمرو بن علی کان ینتقص علیا و ینال منه و کان حافظا لحدیثه. قال فی موضع آخر: ثبت شدید
التحامل علی علی..
و قال الحسن بن علی الخلال سمعت عمران بن إیاس سمعت حریز ابن عثمان یقول لا أحبه، قتل آبائی، یعنی علیا، و قال أحمد بن
سعید الدارمی عن أحمد بن سلیمان المروزي سمعت اسماعیل بن عیاش قال: عادلت حریز ابن عثمان من مصر الی مکۀ فجعل یسب
علیا و یلعنه!..
حدثنا اسماعیل ابن عیاش سمعت حریز بن عثمان یقول: هذا الذي یرویه الناس عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم انه قال لعلی: أنت منی
بمنزلۀ هارون من موسی حق و لکن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: انما هو أنت منی بمنزلۀ هارون من موسی، قلت عمن ترویه؟
..[ قال: سمعت الولید بن عبد الملک یقوله و هو علی المنبر [ 1
و قال ابن عدي: و حریز من الإثبات فی الشامیین و یحدث عن الثقات منهم و قد وثّقه القطان [ 2] و غیره و انما وضع منه ببغضه لعلی..
و قال ابن عدي قال یحیی بن صالح الوحاظی: املی علی حریز بن عثمان عن عبد الرحمن بن میسرة عن لنبی صلّی اللّه علیه و سلّم
حدیثا فی تنقیص علی ابن أبی طالب لا یصلح ذکره..
و قال غنجار: قیل لیحیی بن صالح لم لم تکتب عن حریز؟ فقال:
کیف أکتب عن رجل صلیت معه الفجر سبع سنین فکان لا یخرج من المسجد حتی یلعن علیا سبعین مرة!! و قال ابن حبان کان یلعن
علیا بالغداة سبعین مرة و بالعشی سبعین مرّة! فقیل له فی ذلک، فقال هو القاطع رءوس
__________________________________________________
1] هذا أثبت الشامیین و شیوخه کلهم ثقات: کما تقدم عن أبی داود أحدهم الولید بن عبد الملک السکیر الخمار الذي مزق القرآن ]
و عزم علی أن یشرب الخمر علی ظهر الکعبۀ.
2] هذا القطان هو الذي فی نفسه عن الامام الصادق علیه السّلام شیء! و تراه هنا یوثق حریز. ]
ص: 130
.[1] « آبائی و أجدادي
هکذا تلاعبوا بالدین و بحدیث سید المرسلین و عترته الطاهرین، و هکذا انعکست المقاییس فصارت السنۀ بدعۀ و البدعۀ سنۀ، و
المعروف منکرا و المنکر معروفا، فعبید اللّه بن موسی یترك حدیثه أحمد بن حنبل و یأمر الناس بترکه لأنه یوالی علیا و لأنه ینال من
معاویۀ، و أما حریز الذي یلعن علیا کل صباح و مساء فهو ثقۀ ثقۀ و هو أثبت الشامیین إطلاقا.
و حکی جدي أبو الفرج » : و لهذا و أمثاله نسبوا أحمد الی توالی یزید بن معاویۀ! نسبه الی ذلک أهل عصره قال سبط ابن الجوزي
صفحۀ 101 من 245
[ابن الجوزي عن القاضی أبی یعلی ابن الفرا، فی کتابه المعتمد فی الأصول بإسناده الی صالح ابن أحمد بن حنبل قال: قلت لابی: ان
قوما ینسبوننا الی توالی یزید؟! فقال:
.[2] «.!؟ یا بنی و هل یتوالی یزید أحد یؤمن باللّه
25 ) روایۀ تلید بن سلیمان … ص: 130 )
اشارة
رواه عن أبی الجحاف داود بن أبی عوف، و رواه عنه اسماعیل بن موسی بن بنت السدي، و رواه عن اسماعیل أبو عبد الرحمن عبد
اللّه بن أحمد ابن حنبل فی الفضائل لأبیه، تقدم نصه فی أبی الجحاف
ترجم له …: ص: 130
تلید بن سلیمان المحاربی أبو سلیمان و یقال أبو إدریس الأعرج الکوفی، روي عن أبی الجحاف و یحیی بن سعید » : ابن حجر
الانصاري و عبد الملک بن عمیر و حمزة الزیات. و عنه أبو سعید الأشج و ابن نمیر و یحیی بن
__________________________________________________
.237 / 1] تهذیب التهذیب 2 ]
. 2] تذکرة خواص الامۀ: 287 ]
ص: 131
.[1] «.. یحیی النیسابوري و أحمد بن حنبل و جماعۀ، قال المروزي عن أحمد کان مذهبه التشیع و لم نر به بأسا
26 ) روایۀ ابی النضر الکنانی … ص: 131 )
اشارة
رواه عن محمد بن طلحۀ بن مصرف الیامی، و رواه عنه ابن سعد فی الطبقات الکبیر
أخرج ابن سعد قال:
أخبرنا هاشم بن القاسم الکنانی أخبرنا محمد بن طلحۀ عن الأعمش عن عطیۀ عن أبی سعید الخدري عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم »
قال: انّی أوشک أن ادعی فأجیب، و انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و
.[2] « عترتی أهل بیتی، و ان اللطیف الخبیر أخبرنی انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما
ترجم له …: ص: 131
هاشم بن القاسم الکنانی و یکنی أبا النظر، و کان من بنی لیث من أنفسهم و هو من أهل خراسان و نزل بغداد و کان » : -1 ابن سعد
.[3] « ثقۀ، روي عن سلیمان بن المغیرة … و محمد بن طلحۀ بن مصرف و توفی ببغداد لغرة ذي القعدة سنۀ 207
-2 الخطیب و عدد شیوخه ثم قال: و روي عنه أحمد بن حنبل و یحیی ابن معین و أبو خیثمۀ و إسحاق بن راهویه..
صفحۀ 102 من 245
__________________________________________________
.509 / 1] تهذیب التهذیب 1 ]
.194 / 2] طبقات ابن سعد 2 ]
.335 / 3] طبقات ابن سعد 7 ]
ص: 132
.[ و حکی الخطیب توثیقه عن یحیی بن معین و العجلی [ 1
27 ) روایۀ ابی غسان النهدي … ص: 132 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن إسرائیل بن یونس السبیعی، و رواه عنه فهد ابن سلیمان شیخ الطحاوي، أخرجه الطحاوي [ 2] یأتی بإسناده و
. لفظه فی الطحاوي المتوفی 321
ترجم له …: ص: 132
مالک بن اسماعیل بن درهم- و یقال ابن زیاد بن درهم- أبو غسان النهدي مولاهم الکوفی، » : ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
الحافظ، ابن بنت حماد بن أبی سلیمان … و قال أبو حاتم: ظن ابن معین لیس فی الکوفۀ أتقن من أبی غسان، و عن ابن معین قال: هو
أجود کتابا من أبی نعیم، و قال یعقوب بن شیبۀ: ثقۀ صحیح الکتاب، و کان من العابدین و قال مرة کان: ثقۀ متقنا، و قال ابن نمیر: أبو
غسان أحبّ الیّ من محمد بن الصلت، أبو غسان محدث من أئمۀ المحدثین، و قال أبو حاتم: کان أبو غسان یملی علینا من أصله و
کان لا یملی حدیثا حتی یقرأه و کان ینحو، و لم أر بالکوفۀ أتقن منه لا أبو نعیم و لا غیره، و هو أتقن من إسحاق بن منصور و
السلولی و هو متقن ثقۀ، و کان له فضل و صلاح و عبادة و صحۀ حدیث و استقامۀ و کانت علیه سیماء و تأن، کنت إذا نظرت الیه
کأنه خرج من قبر. و قال أبو داود: کان صحیح الکتاب جید الأخذ. و قال النسائی ثقۀ، ذکره ابن حبان فی الثقات قال
__________________________________________________
.64 / 1] تاریخ بغداد 14 ]
.268 / 2] مشکل الآثار 4 ]
ص: 133
.[1 …] « ابن سعد مات سنۀ
28 ) روایۀ ابن الاصبهانی … ص: 133 )
اشارة
، رواه عن حاتم بن اسماعیل الحارثی المدنی، و رواه عنه محمد بن اسماعیل. أخرج حدیثه الحافظ أبو جعفر العقیلی المتوفی 322
یأتی فی ترجمته.
صفحۀ 103 من 245
ترجم له …: ص: 133
محمد بن سعید بن سلیمان بن عبد الرحمن ابن الاصبهانی، أبو جعفر، سکن الکوفۀ یعرف بحمدان توفی سنۀ » : -1 الحافظ ابو نعیم
.[2] « 220 حدث عن القاسم بن معن
.(95 / -2 البخاري فی (التاریخ الکبیر 1
-3 ابن حجر حیث روي عنه البخاري و الترمذي و النسائی فقال:
محمد بن سعید بن سلیمان بن عبد اللّه الکوفی أبو جعفر ابن الاصبهانی و لقبه حمدان … روي عنه البخاري و روي الترمذي عن »
.[3 …] « البخاري عنه و النسائی … قال یعقوب بن شیبۀ: متقن، و قال النسائی ثقۀ، و ذکره ابن حبان فی الثقات
29 ) روایۀ محمد بن کثیر العبدي … ص: 133 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن فطر بن خلیفۀ و زیاد بن المنذر أبی الجارود
__________________________________________________
.3 / 1] تهذیب التهذیب 10 ]
.175 / 2] اخبار أصبهان 2 ]
.188 / 3] تهذیب التهذیب 9 ]
ص: 134
العبدي کلیهما عن أبی الطفیل، حدیثه فی جواهر العقدین للسمهودي فی الذکر الرابع من القسم الثانی، الورقۀ 86 / أ، و السخاوي فی
الاستجلاب الورقۀ 22 ب.
ترجم له …: ص: 134
محمد بن کثیر العبدي، أبو عبد اللّه البصري … روي عنه البخاري و أبو داود و روي له » : ابن حجر فانه من رجال الصحاح الستۀ فقال
الباقون بواسطۀ الدارمی … و قال أبو حاتم: ثقۀ صدوق و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال: حدثنا عنه الفضل بن الحباب، مات سنۀ
.[1] « 223 و کان له یوم مات تسعون سنۀ … و قال أحمد بن حنبل: ثقۀ، لقد مات علی السنۀ
30 ) روایۀ سعید بن سلیمان الواسطی … ص: 134 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن زید بن الحسن الأنماطی، و رواه عنه احمد ابن القاسم بن مساور الجوهري شیخ الحافظ الطبرانی، اخرج
حدیثه الطبرانی فی المعجم الکبیر، و قد تقدم فی زید بن الحسن الانماطی.
ترجم له …: ص: 134
صفحۀ 104 من 245
.[2 …] « یکنی ابا عثمان و هو سعدویه، و کان ثقۀ کثیر الحدیث » : -1 ابن سعد
[ . 3 … « ] د ی ع س ن ب ن ا م ی ل س و ب ا ن ا م ث ع ، د ل و ط س ا و ب و أ ش ن ا ه ب م ث ج ر خ ی ل ا د ا د غ ب م ا ق أ ف ا ه ب ت ا م ف ۀ ن س 225 : » 2 - م ل س ا ن ب ل ه س ل ش حب __________________________________________________
.417 / 1] تهذیب التهذیب 9 ]
.340 / 2] طبقات ابن سعد 7 ]
. 3] تاریخ واسط 215 ]
ص: 135
سعید بن سلیمان ابو عثمان الواسطی المعروف بسعدویه البزاز، سکن بغداد و حدث بها عن اللیث بن سعد، و » : فقال » : -3 الخطیب
ذکره ابو حاتم فقال: ثقۀ مأمون و لعله أوثق من عفان … و حکی عن العجلی قال: سعید بن سلیمان یعرف بسعدویه واسطی ثقۀ … و
.[1] «. هو من رجال الستۀ
.[ -4 ابن حجر و حکی توثیقه عن ابی حاتم و العجلی و ابن سعد و ابن حبان [ 2
31 ) روایۀ عبد اللّه بن بکیر الغنوي … ص: 135 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن حکیم بن جبیر و رواه عنه جعفر بن حمید.
أخرجه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر عن مطین عن جعفر بن حمید عنه، و تقدم فی حکیم بن جبیر بإسناده و متنه.
ترجم له …: ص: 135
عبد اللّه بن بکیر الغنوي الکوفی، عن محمد بن سوقۀ، قال: ابو حاتم: کان من عتق الشیعۀ! و قال الساجی من اهل » : ابن حجر فقال
الصدق و لیس بقوي … و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال: یروي عن حکیم بن جبیر و عنه ابو نعیم و روي عنه ایضا ابراهیم بن
.[3] « الحسن الثعلبی و جعفر بن حمید العبسی و آخرون
__________________________________________________
.84 / 1] تاریخ بغداد 9 ]
.43 / 2] تهذیب التهذیب 4 ]
.264 / 3] لسان المیزان 3 ]
ص: 136
32 ) روایۀ سعید بن منصور … ص: 136 )
اشارة
.[ رواه فی سننه بإسناده عن زید بن ثابت کما فی (کنز العمال) [ 1
صفحۀ 105 من 245
ترجم له …: ص: 136
الطالقانی … و قال ابن » : سعید بن منصور بن شعبۀ الخراسانی ابو عثمان المروزي، و یقال » : -1 ابن حجر فانه من رجال الستۀ فقال
نمیر و ابن خراش: ثقۀ و قال ابو حاتم: ثقۀ من المتقنین الإثبات ممن جمع و صنف … و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال: کان ممن
.[2 …] « جمع و صنف و کان من المتقنین الإثبات و قال ابن قانع: ثقۀ ثبت و قال الخلیلی: ثقۀ متفق علیه و وثقه ایضا مسلمۀ ابن قاسم
الحافظ الامام الحجۀ ابو عثمان المروزي و یقال الطالقانی ثم البلخی المجاور [بمکۀ] صاحب السنن.. » : -2 الذهبی
قال سلمۀ بن شعیب: ذکرت سعید بن منصور لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء علیه و فخم أمره.. مات سعید بمکۀ فی رمضان فی سنۀ
.[3] «227
33 ) روایۀ داود بن عمرو الضبی … ص: 136 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن صالح بن موسی بن عبد اللّه، و رواه عنه احمد ابن منصور الرمادي المتوفی 265 شیخ البزار، اخرج حدیثه ابو
بکر البزار
__________________________________________________
47 الطبعۀ الاولی. / 1] کنز العمال 1 ]
.89 / 2] تهذیب التهذیب 4 ]
. 3] تذکرة الحفاظ 416 ]
ص: 137
الحافظ فی مسنده، و الحافظ ابن حجر العسقلانی فی زوائد مسند البزار، یأتی فی احمد بن منصور و فی ابن حجر.
ترجم له …: ص: 137
داود بن عمرو بن زهیر بن عمرو بن جمیل الضبی، ابو سلیمان البغدادي.. روي عن نافع بن عمر.. و روي عنه مسلم و روي » : ابن حجر
له النسائی بواسطۀ الفضل بن سهل الأعرج و ابو یحیی صاعقۀ و احمد بن حنبل و احمد بن منصور الرمادي.. و قال ابو القاسم البغوي:
حدثنا داود بن عمرو بن زهیر الثقۀ المأمون، و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال موسی بن هارون و غیره: مات فی صفر سنۀ 228 و
.[1] « قیل فی ربیع الاول، قلت و قال ابن قانع: ثقۀ، ثبت
34 ) روایۀ عمار بن نصر المروزي … ص: 137 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن ابراهیم بن الیسع، و رواه عنه احمد بن یونس الضبی،
اخرج حدیثه الحافظ ابو نعیم الاصبهانی فقال:
أخبرنا عبد اللّه بن جعفر- فیما قريء علیه و اذن لی- قال ثنا احمد بن یونس الضبی ثنا عمار بن نصر ثنا ابراهیم بن الیسع الملکی ثنا »
صفحۀ 106 من 245
جعفر بن محمد عن أبیه عن جده عن علی قال: خطب رسول الله صلّی اللّه علیه و سلّم بالجحفۀ فقال [ 2].. ایها الناس أ لست اولی بکم
من أنفسکم؟ قالوا: بلی.
.[3 …] « قال: فانی کأنی لکم علی الحوض فرطا و سائلکم عن اثنتین: عن القرآن و عن عترتی
__________________________________________________
.195 / 1] تهذیب التهذیب 3 ]
2] بهامش الحلیۀ ان هنا بیاضا بالأصل، و لما ذا لأنه کان نص حدیث الغدیر فحذفه حفاظ السنۀ و الشریعۀ!! ]
.64 / 3] حلیۀ الأولیاء 9 ]
ص: 138
ترجم له …: ص: 138
عمار بن نصر أبو یاسر المروزي سکن بغداد و حدث بها عن جریر بن عبد الحمید و سفیان بن عیینۀ و وکیع بن الجراح » : -1 الخطیب
و محمد بن شعیب بن شابور و بقیۀ بن الولید. روي عنه علی بن سهل بن المغیرة و أبو حاتم الرازي و أبو بکر بن أبی الدنیا و محمد
بن الحسین الانماطی و صالح بن محمد جزرة و أبو القاسم البغوي. و قال أبو حاتم: کتبت عنه ببغداد و هو صدوق..
قلت: و قد روي عن یحیی بن معین توثیقه. أخبرنا ابراهیم بن مخلد بن جعفر حدّثنا محمد بن أحمد بن ابراهیم الحکیمی حدّثنا عبد
الرحمن بن سهل بن حلیمۀ قال سمعت یحیی بن معین غیر مرّة یقول عمار بن نصر ثقۀ.
« أخبرنا العتیقی أخبرنا محمد بن المظفر قال قال عبد اللّه بن محمد البغوي مات عمار بن نصر أبو یاسر ببغداد فی رمضان سنۀ 229
.[1]
عمار بن نصر السعدي أبو یاسر الخراسانی المروزي سکن بغداد روي عن.. و عنه هارون حبان القزوینی و أبو حاتم.. و » : -2 ابن حجر
أحمد بن یونس الضبی..
«. روي الخطیب بإسناد له الی ابن معین انه قال عمار بن نصر ثقۀ، و قال أبو حاتم عمار بن نصر صدوق. و ذکره ابن حبان فی الثقات
.[2]
35 ) روایۀ منجاب بن الحارث … ص: 138 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن علی بن مسهر، و رواه عنه محمد بن عبد اللّه الحضرمی مطین.
__________________________________________________
.255 / 1] تاریخ بغداد 12 ]
.407 / 2] تهذیب التهذیب 7 ]
ص: 139
أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر [ 1] عن مطین عنه، تقدم فی علی بن مسهر بإسناده و متنه.
ترجم له …: ص: 139
صفحۀ 107 من 245
.[2] « المنجاب بن الحارث التمیمی و یکنی أبا محمد، روي عن شریک و علی بن مسهر و غیرهما » : -1 ابن سعد و قال
میجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التمیمی، أبو محمد الکوفی، روي عن علی بن مسهر و بشر بن عمارة » : -2 ابن حجر فقال
الخثعمی و یزید بن المقدام بن شرح بن هانی و حصین بن عمرو الاحمسی و حاتم بن اسماعیل و أبی الأحوص و شریک و ابن
المبارك و أبی عامر العقدي و جماعۀ. روي عنه مسلم، و روي ابن ماجۀ فی التفسیر عن رجل عنه … ذکره ابن حبان فی الثقات و
.[3] « قال هو و مطین و غیره: مات سنۀ 231
36 ) روایۀ عبد الرحمن بن صالح … ص: 139 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن صالح بن أبی الأسود و رواه عنه الحافظ مطین. أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر عن مطین
عنه. تقدم فی صالح بن أبی الأسود.
ترجم له …: ص: 139
ح ل ا ص ن ب د ب ع ن م ح ر ل ا ن ب ح ل ا ص ي د ز لا ا : » 1 - ن ب ا د ع س ل ا ق ف __________________________________________________
. 1] المعجم الکبیر ج 3 الرقم 2678 ]
.412 / 2] طبقات ابن سعد 6 ]
.297 / 3] تهذیب التهذیب 2 ]
ص: 140
و یکنی أبا محمد، و هو من أهل الکوفۀ و نزل بغداد، و کان یحدث عن شریک و ابن أبی زائدة و أبی بکر بن عیاش و غیرهم و عن
.[1] « ملازم بن عمرو. و توفی ببغداد یوم الاثنین انسلاخ ذي الحجۀ سنۀ 235
عبد الرحمن بن صالح أبو محمد الازدي کوفی سکن بغداد فی جوار علی بن الجعد و حدث عن علی بن مسهر و » : -2 الخطیب
شریک بن عبد اللّه.
روي عنه عباس الدوري و أبو قلابۀ الرقاشی و عبد اللّه بن أحمد الدورقی و أبو بکر ابن أبی الدنیا و أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفی و عمر بن أیوب السقطی و عبد اللّه بن محمد البغوي و غیرهم.
ثم روي الخطیب بإسناد له عن ابن معین انه قال: یقدم علیکم رجل من اهل الکوفۀ یقال له عبد الرحمن بن صالح، ثقۀ صدوق شیعی،
لان یخر من السماء أحب الیه من ان یکذب فی نصف حرف…
و کان یغشی أحمد بن حنبل فیقر به و یدنیه، فقیل له: یا أبا عبد اللّه، عبد الرحمن رافضی. فقال: سبحان اللّه! رجل أحب قوما من أهل
.[2 …] « بیت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم نقول له: لا تحبهم؟! هو ثقۀ
…« عبد الرحمن بن صالح الازدي العنکی أبو صالح و یقال أبو محمد الکوفی سکن بغداد و یقال اسم جده عجلان » : -3 ابن حجر
ثم عدد شیوخه و من رووا عنه و حکی کلام أحمد بن حنبل المتقدم و توثیقه و حکی کلام یحیی بن معین الذي تقدم الی أن قال: و
[ قال أبو حاتم صدوق و قال موسی بن هارون: کان ثقۀ [… 3
__________________________________________________
صفحۀ 108 من 245
.360 / 1] طبقات ابن سعد 7 ]
.361 / 2] تاریخ بغداد 10 ]
.197 / 3] تهذیب التهذیب 6 ]
ص: 141
37 ) روایۀ بشر بن الولید الکندي … ص: 141 )
اشارة
روي عند حدیث الثقلین عن محمد بن طلحۀ بن مصرف الیامی الهمدانی، و رواه عنه محمد بن الموصلی. أخرج حدیثه الخطیب
.[ الخوارزمی [ 1
و رواه عنه الحافظ البغوي و رواه عن البغوي أبو طاهر المخلص الذهبی أخرجه الحموئی فی فرائد السمطین بإسناده عن أبی طاهر عن
البغوي عنه بالاسناد و اللفظ فی الباب 54 من السمط الثانی.
ترجم له …: ص: 141
روي عن أبی یوسف القاضی کتبه و املاءه، و روي عن شریک و حماد بن زید و مالک بن أنس و صالح المري » : -1 ابن سعد و قال
.[2] «.. و غیرهم و روي عن محمد ابن طلحۀ و ولی القضاء ببغداد فی الجانبین جمیعا
و کان جمیل المذهب حسن الطریقۀ … و کان بشر علما من أعلام المسلمین » : -2 الخطیب البغدادي ترجمۀ مطوّلۀ و أثنی علیه بقوله
و کان عالما دیّنا خشنا فی باب الحکم واسع الفقه و هو صاحب أبی یوسف و من المقدمین عنده، و حمل الناس عنه من الفقه و
المسائل ما لا یمکن جمعه…
.[3] ثم حکی توثیقه عن أبی داود و الدارقطنی، و أرّخ وفاته سنۀ 238
38 ) روایۀ جعفر بن حمید … ص: 141 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن عبد اللّه بن بکیر الغنوي، و رواه عنه الحافظ
__________________________________________________
.104 / 1] مقتل الحسین 1 ]
.355 / 2] طبقات ابن سعد 7 ]
.84 -80 / 3] تاریخ بغداد 7 ]
ص: 142
أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی المعروف بمطین. أخرج حدیثه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر [ 1] عن مطین
عنه، تقدم فی حکیم بن جبیر بإسناده و متنه.
صفحۀ 109 من 245
ترجم له …: ص: 142
جعفر بن حمید القرشی و قیل العبسی أبو محمد الکوفی … و عنه مسلم حدیثا » : -1 ابن حجر و رمز له م أي هو من رجال مسلم و قال
واحدا فی التوبۀ و بقی بن مخلد و أبو یعلی و الحسن و أبو زرعۀ و الصغانی و الحضرمی [مطین و موسی بن إسحاق و جماعۀ. ذکره
ابن حبان فی الثقات و قال ابن منجویه مات بعد الثلاثین و مائتین و بلغ تسعین سنۀ و قال مطین: مات یوم الجمعۀ لإحدي عشرة بقیت
.[2] « من جمادي الآخرة سنۀ 240 ثقۀ لا یخضب
.[3] « و عنه و أبو یعلی و الحسن بن سفیان، ثقۀ توفی سنۀ 240 » : -2 الذهبی و قال
.[4] « وثقه البستی [ابن حبان قال مطین توفی سنۀ 240 » : -3 الخزرجی و قال
39 ) روایۀ ابن بنت السدي … ص: 142 )
اشارة
رواه عن تلید بن سلیمان المحاربی، و أخرجه عنه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل فی فضائل علی لأبیه أحمد، و هو من زیاداته، تقدم
بإسناده و متنه فی
__________________________________________________
. 1] المعجم الکبیر ج 3 الرقم 2681 ]
.87 / 2] تهذیب التهذیب 2 ]
.184 / 3] الکاشف 1 ]
.166 / 4] الخلاصۀ 1 ]
ص: 143
أبی الجحاف.
ترجم له …: ص: 143
اسماعیل بن موسی الفزاري أبو محمد و یقال أبو إسحاق الکوفی نسیب السدي روي عن مالک … و عنه البخاري » : ابن حجر و قال
فی خلق أفعال العباد و أبو داود و الترمذي و ابن ماجۀ و ابن خزیمۀ و الساجی و أبو یعلی…
و قال ابن أبی حاتم: سألت أبی عنه فقال: صدوق، و قال مطین کان صدوقا و قال النسائی لیس به بأس و قال ابن حبان فی الثقات:
یخطئ…
قال البخاري و غیره: مات 245 . قلت: لم أر فی النسخۀ التی بخط الحافظ أبی علی البکري من ثقات ابن حبان قوله یخطئ. و قال
الآجري عن أبی داود: صدوق فی الحدیث و کان یتشیّع، و جزم البخاري و مسلم فی الکنی و ابن سعد و النسائی و غیرهم بأنه ابن
.[1] « بنت السدي
40 ) روایۀ سفیان بن وکیع بن الجراح … ص: 143 )
صفحۀ 110 من 245
اشارة
رواه عن محمد بن فضیل،
حدثنا سفیان بن وکیع حدثنا محمد بن فضیل عن عبد الملک بن أبی سلیمان عن » : أخرج حدیثه الحافظ أبو یعلی فی مسنده [ 2] قال
عطیۀ العوفی عن أبی سعید الخدري قال: سمعت رسول اللّه
__________________________________________________
.335 / 1] تهذیب التهذیب 1 ]
2] فی الورقۀ 68 / أ من نسخۀ قیمۀ مکتوبۀ علی نسخۀ کانت فی دار الحدیث النوریۀ بدمشق و کان علیها خطوط الحفاظ و أئمۀ ]
الحدیث کزاهر بن طاهر الشحامی و أبی سعد الجنزرودي و أبی العلاء الهمدانی و أبی الفضل بن ناصر و غیرهم. و علی هذه النسخۀ
سماعات کثیرة تاریخ بعضها سنۀ 611 و بعضها سنۀ 773 و هذه النسخۀ رأیتها فی المکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول مکتبۀ شهید علی پاشا
.376 / رقم 564 . و هو فی المطبوعۀ 2
ص: 144
صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: یا أیها الناس! انّی کنت قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لم تضلوا بعدي: الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر:
.« کتاب اللّه، حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی أهل بیتی، و انهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض
ترجم له …: ص: 144
و عنه الترمذي و ابن ماجۀ قال ابن حبان: کان شیخا فاضلا صدوقا الا انه ابتلی بوراقه فحکی فصته ثم » : ابن حجر و عدد شیوخه ثم قال
قال: و کان ابن خزیمۀ یروي عنه و سمعته یقول: ثنا بعض من أمسکنا عن ذکره و ما کان یحدث عنه الا بالحرف بعد الحرف. و هو
.[1 …] « من الضرب الذین لان یخروا من السماء أحب إلیهم من أن یکذبوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
41 ) روایۀ أخی کرخویه الواسطی … ص: 144 )
اشارة
رواه عن یزید بن هارون، و رواه عنه الحافظ أبو عبد اللّه الحسین بن اسماعیل المحاملی، فقد أخرج عنه حدیث الثقلین فی الجزء
الثالث من امالیه الورقۀ 38 ب. تقدم بإسناده و متنه فی یزید بن هارون و زکریا بن أبی زائدة.
ترجم له …: ص: 144
محمد بن یزید أبو بکر الواسطی و یعرف بأخی کرخویه، نزل بغداد و حدث بها عن أبی خالد » : الخطیب و أرّخ وفاته سنۀ 246 فقال
الأحمر و یحیی ابن سعید القطان و یزید بن هارون و وهب بن جریر و أبی عامر
__________________________________________________
.132 / 1] تهذیب التهذیب 4 ]
ص: 145
.[1] « العقدي، روي عنه محمد بن اللیث الجوهري و یحیی بن محمد بن صاعد و القاضی المحاملی و غیرهم. و کان ثقۀ
صفحۀ 111 من 245
42 ) روایۀ یوسف بن موسی القطان … ص: 145 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن جریر بن عبد الحمید و محمد بن فضیل عن أبی حیان التیمی، و
رواه عنه امام الأئمۀ محمد بن إسحاق بن خزیمۀ [ 2] المتوفی 311 فی صحیحه [ 3] قال:
حدثنا یوسف بن موسی نا جریر و محمد بن فضیل عن أبی حیان التیمی- و هو یحیی بن سعید التیمی تیم الرباب- عن یزید بن حیان »
قال انطلقت انا و حصین بن سبرة و عمرو بن مسلم الی زید بن أرقم فجلسنا الیه فقال له حصین: یا زید رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه
و سلّم و صلیت خلفه و سمعت حدیثه و غزوت معه، لقد أصبت یا زید خیرا کثیرا حدثنا یا زید حدیثا سمعت من رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و سلّم و ما شهدت معه. قال: بلی ابن أخی لقد قدم عهدي و کبرت سنی و نسیت بعض الذي کنت أعی من رسول اللّه صلّی اللّه
علیه و سلّم، فما حدثتکم فاقبلوا و ما لم احدثکموه فلا تکلفونی.
قال: قام فینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یوما خطیبا بماء یدعی خم فحمد اللّه و أثنی علیه و وعظ و ذکر، ثم قال:
أما بعد یا أیها الناس فإنما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول ربی فأجیبه و انی تارك فیکم الثقلین أولاهما کتاب اللّه فیه الهدي و النور
من استمسک به و أخذ به کان علی الهدي، و من ترکه و أخطأه کان علی الضلالۀ و أهل
__________________________________________________
.374 / 1] تاریخ بغداد 3 ]
. 2] المتقدم فی ص 141 ج 1 ]
3] رأیت قطعۀ قدیمۀ منه من القرن السادس فی مکتبۀ السلطان أحمد الثالث فی طوب قبوسراي باسلامبول رقم 348 و أورد هذا ]
الحدیث فی الورقۀ 240 فی أبواب الصدقات.
ص: 146
.«[ بیتی، أذکرکم اللّه فی أهل بیتی- ثلاث مرات [ 1
ترجم له …: ص: 146
روي عنه البخاري و ابراهیم الحربی و » : -1 الخطیب و ذکر روایته عن جریر بن عبد الحمید و محمد بن فضیل فی آخرین و قال
النسائی و البغوي و جماعۀ، و قال: و قد وصف غیر واحد من الأئمۀ یوسف بن موسی بالثقۀ و احتج به البخاري فی صحیحه.. مات
.«[2] سنۀ 253
-2 الحافظ ابن حجر و جعل علیه رموز البخاري و أبی داود و الترمذي و ابن ماجۀ فهو من رجالهم و أورد کلام الخطیب قال: و ذکره
.[ ابن حبان فی الثقات ثم قال: قلت: و روي [عنه أیضا ابن خزیمۀ فی صحیحه و قال مسلمۀ کان ثقۀ [ 3
43 ) روایۀ احمد بن منصور الرمادي … ص: 146 )
اشارة
رواه عنه الحافظ أبو بکر البزار فی مسنده [ 4] قال:
صفحۀ 112 من 245
حدثنا أحمد بن منصور ثنا داود بن عمر ثنا صالح بن موسی بن عبد اللّه حدثنا عبد العزیز بن رفیع عن أبی صالح. »
__________________________________________________
93 طبعۀ / 1] قال الحافظ أبو حاتم ابن حبان البستی المتوفی سنۀ 354 تلمیذ الحافظ ابن خزیمۀ فی کتاب المجروحین فی المقدمات 1 ]
دار الوعی بحلب:
و ما رأیت علی أدیم الأرض من کان یحسن صناعۀ السنن و یحفظ الصحاح بألفاظها و یقوم بزیادة کل لفظۀ تزاد فی الخبر ثقۀ؛ حتی
کأن السنن کلها نصب عینیه الا محمد بن إسحاق بن خزیمۀ رحمۀ اللّه علیه فقط.
.304 / 2] تاریخ بغداد 14 ]
.425 / 3] تهذیب التهذیب 11 ]
. 4] نسخۀ من المجلد الاول رأیتها فی مکتبۀ مراد ملا باسلامبول رقم 578 ]
ص: 147
عن أبی هریرة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی خلفت فیکم اثنتین لن تضلوا بعدهما ابدا: کتاب اللّه و عترتی، لن یفترقا
.« حتی یردا علیّ الحوض
أورده الحافظ ابن حجر العسقلانی فی زوائد مسند البزار نسخۀ المکتبۀ الآصفیۀ فی حیدرآباد الهند رقم 7295 ، الورقۀ 277 / أ.
ترجم له …: ص: 147
قال ابن أبی حاتم کتبت عنه مع أبی و کان أبی یوثقه و قال الدارقطنی: ثقۀ و کان عباس الدوري یجلّه و قال » : -1 ابن حجر و قال
ربما سمعت یحیی ابن معین یقول قال أبو بکر الرمادي، و قرنه ابراهیم الاصبهانی بأبی بکر بن أبی شیبۀ فی الحفظ و قیل لابی داود لم
.[2] «! لم تحدث عن الرمادي؟! قال: رأیته یصحب الواقفۀ [ 1] فلم أحدث عنه
و غیرهم من أهل العراق و الحجاز و الیمن و الشام و مصر، و کان قد رحل و أکثر السماع و » : -2 الخطیب و عدد شیوخه الی أن قال
.[3] «.. الکتابۀ و صنف المسند.. حدثنی عبید اللّه بن ابی الفتح عن أبی الحسن الدارقطنی قال: احمد بن منصور الرمادي ثقۀ
44 ) روایۀ احمد بن یونس الضبی … ص: 147 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن عمار بن نصر، و رواه عنه عبد اللّه بن جعفر شیخ الحافظ أبی نعیم، اخرج حدیثه ابو نعیم [ 4] کما مر بإسناده
و لفظه فی عمار
__________________________________________________
1] أي الذین وقفوا عن القول بأن القرآن مخلوق أو قدیم!!. ]
.83 / 2] تهذیب التهذیب 1 ]
.151 / 3] تاریخ بغداد 5 ]
.64 / 4] حلیۀ الأولیاء 9 ]
ص: 148
بن نصر.
صفحۀ 113 من 245
ترجم له …: ص: 148
«.. ضبی کوفی قدم أصبهان توفی سنۀ ثمان و ستین و مائتین کتب اهل بغداد بعدالته و أمانته » : -1 الحافظ ابو نعیم و ساق نسبه و قال
.[1]
احمد بن یونس بن المسیب ابو العباس الضبی کوفی الأصل بغدادي المنشأ. نزل أصبهان و حدث بها.. » : -2 الخطیب فقال
روي عنه ابو العباس محمد بن یعقوب الأصم النیسابوري و محمد بن عبد اللّه الصفار و عبد اللّه بن جعفر بن احمد بن فارس
الاصبهانیان و عبد الرحمن ابن أبی حاتم الرازي و قال ابن أبی حاتم: هو بغدادي نزل أصبهان و کان محله عندنا الصدق..
أخبرنا عبد الکریم بن محمد بن احمد المحاملی أخبرنا علی بن عمر الحافظ [ 2] قال: احمد بن یونس بن المسیب الضبی ابو العباس.
.[3] «.. کوفی سکن أصبهان کثیر الحدیث. من الثقات
45 ) روایۀ ابراهیم بن مرزوق … ص: 148 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن أبی عامر العقدي، و رواه عنه ابو بشر الدولابی فی کتاب الذریۀ الطاهرة و ابو جعفر الطحاوي (فی مشکل
307 )، تقدم بإسناده و لفظه فی ترجمۀ کثیر بن زید المتوفی 158 فراجع. / الآثار 2
__________________________________________________
.81 / 1] أخبار أصبهان 1 ]
2] هو الدارقطنی. ]
.223 / 3] تاریخ بغداد 5 ]
ص: 149
ترجم له …: ص: 149
ابراهیم بن مرزوق بن دینار الأموي ابو إسحاق البصري نزیل مصر، روي عن أبی عامر العقدي و أبی داود » : -1 الحافظ ابن حجر قال
الطیالسی و وهب بن جریر و روح بن عبادة و غیرهم، و عنه النسائی.. قال الدارقطنی: ثقۀ الا انه کان یخطئ فیقال له فلا یرجع. قال ابن
یونس مات لأربع عشرة لیلۀ خلت من جمادي الآخرة سنۀ 270 قلت: و قال ابن یونس فی تاریخ الغرباء: توفی بمصر و کان ثقۀ ثبتا و
کان قد عمی قبل موته. و قال ابن أبی حاتم کتبت عنه و هو ثقۀ صدوق. و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال الصدفی قال لی سعید ابن
.[1] « عثمان: ابراهیم بن مرزوق ثقۀ روي عنه ابن عبد للحکم و شهر اسمه
46 ) روایۀ الحسین بن علی بن جعفر … ص: 149 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن علی بن ثابت و رواه عنه الحافظ ابو بکر البزار فی مسنده [ 2] قال:
صفحۀ 114 من 245
حدثنا الحسین بن علی بن جعفر ثنا علی بن ثابت ثنا سفیان بن سلیمان عن أبی إسحاق عن الحارث. »
عن علی قال قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: انی مقبوض و انّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب اللّه و اهل بیتی، و انکم لن تضلوا
.« بعدهما
__________________________________________________
.163 / 1] تهذیب التهذیب 1 ]
2] مسند البزار نسخۀ من المجلد الاول رأیتها و علقت منها فی مکتبۀ مراد ملا فی اسلامبول رقم 578 نسخۀ القرن السابع و هذا ]
الحدیث فی الورقۀ 75 ب منه و أورده الحافظ ابن حجر فی زوائد مسند البزار فی الورقۀ 277 / أ من نسخۀ المکتبۀ الآصفیۀ بحیدرآباد
. رقم 7295
ص: 150
ترجم له …: ص: 150
و عنه احمد بن عمر » : 2- الذهبی [ -1 الحافظ ابن حجر و ذکره فیمن روي عنه ابو داود و النسائی و البزار و قال قال النسائی: صالح [ 1
.[2] «.. و البزار و جماعۀ
47 ) روایۀ ابی احمد الفراء … ص: 150 )
اشارة
رواه عن جعفر بن عون المخزومی، و رواه عنه ابو الفضل الحسن بن یعقوب المعدل. تقدم لفظه فی جعفر بن عون.
.[ أخرجه البیهقی من طریق الحاکم النیسابوري عن الحسن بن یعقوب عنه [ 3
و رواه عنه ایضا ابو عبد اللّه محمد بن یعقوب بن یوسف بن الاخرم الشیبانی. أخرجه الحافظ البیهقی باب آل محمد صلّی اللّه علیه و
سلّم. قال:
أخبرنا ابو زکریا یحیی بن ابراهیم بن محمد بن یحیی أنبا ابو عبد اللّه محمد بن یعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبا جعفر بن عون
ثنا ابو حیان- و هو یحیی بن سعید- عن یزید بن حیان قال: سمعت زید بن أرقم…
.[ أورده بلفظ مسلم ثم قال: أخرجه مسلم فی الصحیح من حدیث أبی حیان [ 4
و أخرجه الحافظ ابن عساکر فی معجم شیوخه الورقۀ 11 عن احمد بن علی، ابن العراقی عن احمد بن علی أبی بکر ابن خلف
الشیرازي عن الحاکم النیسابوري بالاسناد و اللفظ.
__________________________________________________
.344 / 1] تهذیب التهذیب 2 ]
.544 / 2] میزان الاعتدال 1 ]
.148 / 3] سنن البیهقی 2 ]
.30 / 4] سنن البیهقی 7 ]
ص: 151
صفحۀ 115 من 245
ترجم له …: ص: 151
محمد بن عبد الوهاب بن حبیب بن مهران العبدي ابو احمد الفراء الحافظ النیسابوري روي عن أبیه و ابن عمه. » : ابن حجر فقال
روي عنه النسائی … و ابن خزیمۀ و ابو عوانۀ.. و محمد بن یعقوب بن الاخرم و غیرهم. اثنی علیه مسلم بن الحجاج و روي البخاري
فی صحیحه حدیثا عن ابی احمد عن أبی غسان فقیل هو هذا و قیل غیره، قال النسائی:
ثقۀ، و ذکره ابن حبان فی الثقات، و قال الحاکم کان من اعقل مشایخنا..
روي عنه البخاري و مسلم و ابراهیم بن أبی طالب و ابن خزیمۀ فمن بعدهم من المشایخ. قرأت بخط ابی عمرو المستملی سمعت علی
.[1] « بن الحسن الدرابجردي یقول: ابو احمد عندي ثقۀ، مأمون، قال و سمعت الحسن بن یعقوب المعدل یقول مات سنۀ 272
48 ) روایۀ یعقوب بن سفیان الفسوي … ص: 151 )
اشارة
روي حدیث الثقلین بثمان طرق عن أربعۀ من الصحابۀ و هم: زید ابن أرقم و ابو سعید الخدري و زید بن ثابت و أبو ذر الغفاري.
اما حدیث زید بن أرقم فقد رواه عنه بأربعۀ أسانید فقال:
-1
.[ حدثنا ابو بکر ابن أبی شیبۀ و علی بن المنذر قالا حدثنا ابن فضیل عن أبی حیان [ 2
عن یزید بن حیان قال: انطلقت انا و حصین بن عقبۀ الی زید بن أرقم فقال زید: قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم فحمد اللّه و اثنی
علیه و وعظ، ثم قال: اما بعد یا ایها الناس! انی انتظر ان یأتینی رسول ربی فأجیب، و انّی
__________________________________________________
.319 / 1] تهذیب التهذیب 9 ]
2] یحیی بن سعید بن حیان التیمی. ]
ص: 152
تارك فیکم الثقلین أحدهما کتاب اللّه عز و جل فیه النور و الهدي، فاستمسکوا بکتاب اللّه عز و جل، فحث علیه.
ثم قال: و اهل بیتی، أذکرکم اللّه عز و جل فی اهل بیتی، ثلاث مرات.
-2
حدثنا یحیی [ 1] قال حدثنا جریر عن الحسن بن عبید اللّه عن ابی الضحی عن زید بن أرقم قال قال النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی
تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا کتاب اللّه عز و جل و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
-3
حدثنی احمد بن یحیی قال حدثنا عبد الرحمن بن شریک قال ثنا ابی عن الأعمش عن حبیب بن ثابت عن ابی الطفیل عن زید بن
أرقم عن نبی اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انّی ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه عز و جل حبل ممدود من السماء الأرض، و عترتی
اهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
-4
حدثنا عبید اللّه بن موسی قال أخبرنا [ 2] إسرائیل عن عثمان بن المغیرة عن علی بن ربیعۀ قال: لقیت زید بن أرقم و هو یرید الدخول
صفحۀ 116 من 245
علی المختار فقلت له بلغنی عنک حدیث. قال: ما هو؟ قلت: أسمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول: انّی تارك فیکم الثقلین کتاب
اللّه عز و جل و عترتی؟
قال: نعم.
و اما حدیث ابی سعید الخدري فرواه عنه بسندین قال:
-5
حدثنا عبید اللّه قال أنبأنا فضیل بن مرزوق عن عطیۀ عن ابی سعید الخدري قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم
الثقلین أحدهما اکبر من الآخر کتاب اللّه عز و جل حبل ممدود من السماء الی الأرض، طرف فی ید اللّه عز و جل و طرف فی
أیدیکم فاستمسکوا به، ألا
__________________________________________________
1] یحیی بن یحیی بن بکیر التمیمی. ]
371 عن اسود بن عامر عن إسرائیل بالاسناد و اللفظ. / 2] و أخرجه أحمد فی فضائل علی رقم 90 و فی المسند 4 ]
ص: 153
و عترتی.
قال فضیل: سألت عطیۀ عن عترته؟ قال اهل بیته.
-6
حدثنا عبید اللّه قال حدثنا ابو إسرائیل عن عطیۀ عن ابی سعید الخدري قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم
الثقلین أحدهما اکبر من الآخر کتاب اللّه عز و جل حبل سبب موصول من السماء الی الأرض و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا
حتی یردا علی الحوض.
و اما حدیث زید بن ثابت، قال:
حدثنا عبید اللّه قال أخبرنا شریک عن الرکین عن قاسم بن حسان عن زید ابن ثابت قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی
تارك فیکم خلیفتین: کتاب اللّه عز و جل و عترتی اهل بیتی، و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
و اما حدیث ابی ذر الغفاري، فقال:
حدثنا عبید اللّه عن إسرائیل عن ابی إسحاق عن رجل حدثه عن حنش قال: رأیت أبا ذر آخذا بحلقۀ باب الکعبۀ و هو یقول: یا ایها
الناس! انا أبو ذر فمن عرفنی الا و انا أبو ذر الغفاري لا أحدثکم الا ما سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول سمعته و هو
یقول:
ایها الناس! انّی قد ترکت فیکم الثقلین کتاب اللّه عز و جل و عترتی اهل بیتی، و أحدهما افضل من الآخر کتاب اللّه عز و جل، و لن
.[1] « یتفرقا حتی یردا علی الحوض، و ان مثلهما کمثل سفینۀ نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق
ترجم له …: ص: 153
ب و ق ع ی ن ب ن ا ی ف س ن ب ن ا و ج : » 1 - ه ذ ی م ل ت ن ب ا ی ب أ م ت ا ح ل ا ق ف __________________________________________________
.538 -536 / 1] المعرفۀ و التاریخ 1 ]
ص: 154
صفحۀ 117 من 245
.[1] « الفارسی مات سنۀ 277 ثم عدد شیوخه
یعقوب بن سفیان بن جوان الفارسی أبو یوسف بن أبی معاویۀ الفسوي الحافظ روي عن … و خلق کثیر جدا. روي » : -2 ابن حجر
عنه الترمذي و النسائی.. و ابن خزیمۀ.. و أبو عوانۀ الأسفراینی و ابن أبی داود…
و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال: کان ممن جمع و صنف مع الورع و النسک و الصلابۀ فی السنۀ، و قال النسائی لا بأس به و قال
الحاکم: امام أهل الحدیث بفارس … و قال أبو زرعۀ الدمشقی: قدم علینا رجلان من نبلاء الناس أحدهما و أرحلهما یعقوب بن
سفیان، یعجز أهل العراق أن یروا مثله رجلا، و کان یحیی [بن معین فی التاریخ ینتخب منه و کان نبیلا جلیل القدر. و قال أبو الشیخ
حکی عن أبی محمد بن أبی حاتم قال قال لی أبی ما فاتک من المشایخ فاجعل بینک و بینهم یعقوب بن سفیان فإنک لا تجد مثله،
و قال أبو عبد الرحمن النهاوندي: سمعت یعقوب بن سفیان یقول:
.[2 …] « کتبت عن ألف شیخ و کسر کلهم ثقات
58 ) و وصفه: / 582 ) و (العبر 2 / -3 الذهبی فی (تذکرة الحفاظ 1
بالإمام یعقوب بن سفیان الفسوي الحافظ أحد أرکان الحدیث.
-4 السمعانی فی (الأنساب الورقۀ 428 ب).
.(432 / -5 ابن الأثیر فی (اللباب 2
892 ) طبعۀ لایبزیک. / -6 یاقوت فی (معجم البلدان 2
.(440 / -7 ابن الأثیر فی (الکامل 7
.(60 / -8 ابن کثیر فی (البدایۀ و النهایۀ 11
( . 171 / 9 - ن ب ا د ا م ع ل ا ی ف ( تا ر ذ ش ل ا 2 __________________________________________________
.208 / 1] الجرح و التعدیل 9 ]
.385 / 2] تهذیب التهذیب 11 ]
ص: 155
49 ) روایۀ القاضی أبی إسحاق الزهري … ص: 155 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن جعفر بن عون و یعلی بن عبید، و رواه عنه أبو جعفر محمد بن علی بن دحیم الشیبانی الکوفی مسند الکوفۀ
فی زمانه.
أخرجه الحافظ البیهقی [ 1] و قد تقدم حرفیا فی یعلی بن عبید و جعفر بن عون.
ترجم له …: ص: 155
ابراهیم بن إسحاق بن أبی العنبس أبو إسحاق الزهري القاضی الکوفی، سمع جعفر بن عون العمري و إسحاق بن منصور » : الخطیب
السلولی و یعلی بن عبید الطنافسی … و کان ثقۀ خیرا فاضلا دینا صالحا.. و مات ابراهیم ابن أبی العنبس قاضی الکوفۀ سنۀ سبع و
.[2] « سبعین یعنی و مائتین
صفحۀ 118 من 245
50 ) روایۀ محمد بن الفضل السقطی … ص: 155 )
اشارة
من شیوخ الحافظ الطبرانی، روي عنه فی الکبیر [ 3] حدیث الثقلین و هو رواه عن سعید بن سلیمان عن زید بن الحسن الانماطی، کما
تقدم فی زید ابن الحسن بإسناده و متنه.
ترجم له …: ص: 155
د م ح م ن ب ل ض ف ل ا ن ب رب ا ج و ب أ ر ف ع ج ی ط ق س ل ا ، ع م س : » 1 - بی ط خ ل ا __________________________________________________
.113 / 1] سنن البیهقی 10 ]
.25 / 2] تاریخ بغداد 6 ]
. 3] المعجم الکبیر ج 3 رقم 2680 ]
ص: 156
سعید ابن سلیمان الواسطی و عبد الاعلی بن حماد النرسی و فضیل بن عبد الوهاب و ابراهیم بن محمد بن عرعرة و حامد بن یحیی
البلخی.
روي عنه ابنه إسحاق و محمد بن مخلد و أبو سهل بن زیاد القطان و محمد ابن الحسن بن زیاد النقاش و أحمد بن یوسف بن خلاد،
کان ثقۀ.
و ذکره الدارقطنی فقال: صدوق … حدثنا محمد بن عبد الواحد حدثنا محمد ابن العباس قريء علی ابن المنادي و أنا أسمع قال: و
.[1] « جاءنا الخبر بموت أبی جعفر محمد بن الفضل بن جابر السقطی فی شهر رمضان سنۀ 288
-2 السمعانی فی (الأنساب 299 - السقطی) و ذکر بعض ما مر.
.(491 / -3 ابن ماکولا فی (الإکمال 4
51 ) روایۀ فهد بن سلیمان … ص: 156 )
اشارة
رواه عن أبی غسان مالک بن اسماعیل الهندي و رواه عنه الحافظ أبو جعفر الطحاوي المتوفی 321 ، أخرجه فی کتابه [ 2] یأتی سندا و
متنا فی الطحاوي.
ترجم له …: ص: 156
فهد بن سلیمان النحاس المصري روي عن موسی ابن داود و محمد بن کثیر المصیصی و یحیی بن صالح و أبو » : ابن أبی حاتم فقال
.[3] « توبۀ، کتبت فوائده و لم یقض لنا السماع منه
صفحۀ 119 من 245
__________________________________________________
.153 / 1] تاریخ بغداد 3 ]
.368 / 2] مشکل الآثار 4 ]
.89 / 3] الجرح و التعدیل 7 ]
ص: 157
52 ) روایۀ أحمد بن القاسم الجوهري … ص: 157 )
اشارة
روي عنه الحافظ الطبرانی حدیث الثقلین بلفظ مبسوط تقدم فی زید ابن الحسن الانماطی.
ترجم له …: ص: 157
أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر الجوهري، سمع عفان بن مسلم و علی بن الجعد و أبا بلال الاشعري و الهیثم بن » : الخطیب فقال
خارجۀ و محمد ابن یوسف الغضیضی. روي عنه القاضی المحاملی و أحمد بن کامل و عبد الباقی ابن قانع القاضیان و أحمد بن
محمد بن الصباح الکبشی و محمد بن علی بن حبیش الناقد. و کان ثقۀ…
أخبرنا محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن العباس قال قريء علی ابن المنادي و أنا أسمع قال: أبو جعفر أحمد بن القاسم بن
« مساور الجوهري أکثر عن علی بن الجعد، قال لی انه کتب عنه خمسۀ عشر ألف حدیث و مات سنۀ ثلاث و تسعین یعنی و مائتین
.[1]
53 ) روایۀ الحافظ صالح جزرة … ص: 157 )
اشارة
رواه عن خلف بن سالم المخرمی البغدادي عن یحیی بن حماد و رواه عنه أبو نصر أحمد بن سهل الفقیه القبانی البخاري، شیخ
. الحاکم النیسابوري أخرجه عنه الحاکم [ 2] بإسناد و متن تقدم ص 166 ج 1
__________________________________________________
.349 / 1] تاریخ بغداد 4 ]
.109 / 2] المستدرك 3 ]
ص: 158
ترجم له …: ص: 158
صالح ابن محمد بن عمرو بن حبیب بن حسان بن المنذر بن عمار أبی » : الخطیب البغدادي ترجمۀ موسعۀ و أثنی علیه ثناء بالغا فقال
الأشرس الأسدي- مولی أسد بن خزیمۀ- یکنی أبا علی و یلقب جزرة، و کان حافظا عارفا من أئمۀ الحدیث و ممن یرجع الیه فی علم
صفحۀ 120 من 245
الآثار و معرفۀ نقلۀ الاخبار رحل کثیر (کذا) و لقی المشایخ بالشام و مصر و خراسان و انتقل عن بغداد الی بخاري فسکنها فحصل
.[1] « حدیثه عند أهلها و حدث دهرا طویلا.. و کان صدوقا ثبتا أمینا.. مات ببخاري سنۀ 294
54 ) روایۀ أحمد بن یحیی الحلوانی … ص: 158 )
اشارة
رواه عن عبد اللّه بن داهر و رواه عنه أبو جعفر العقیلی المتوفی 322 فی کتاب الضعفاء یأتی فی العقیلی.
ترجم له …: ص: 158
و فیها أحمد بن یحیی الحلوانی أبو جعفر، الرجل الصالح ببغداد، سمع أحمد بن یونس و » الذهبی فی المتوفین سنۀ 296 و قال
.[2] « سعدویه و کان من الثقات
55 ) روایۀ أبی جعفر مطین … ص: 158 )
اشارة
روي الحافظ الطبرانی حدیث الثقلین فی المعجم الکبیر بطرق عدیدة
__________________________________________________
.328 -322 / 1] تاریخ بغداد 9 ]
.106 / 2] العبر 2 ]
ص: 159
فروي فی ستۀ منها عن شیخه مطین هذا. منها: برقم 2680 و 2683 و 3052 تقدم بعضها فی ترجمۀ زید بن الحسن الانماطی.
و أخرج الخطیب البغدادي حدیث الثقلین من طریق مطین. تقدم فی الانماطی أیضا.
ترجم له …: ص: 159
الحافظ الکبیر أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن سلیمان الحضرمی الکوفی رأي أبا نعیم و سمع أحمد بن یونس و » : -1 الذهبی فقال
یحیی الحمانی و یحیی بن بشر الحریري و سعید بن عمرو الاشعثی. و کان من أوعیۀ العلم حدث عنه أبو بکر النجار و أبو القاسم
الطبرانی و أبو بکر الاسماعیلی و علی بن حسان الدممی و علی بن عبد الرحمن البکائی وعدة. و قد صنف المسند و غیر ذلک و له
تاریخ صغیر.
قال أبو بکر بن أبی دارم الحافظ: کتبت عن مطین مائۀ ألف. و سئل عنه الدارقطنی فقال ثقۀ جبل، قلت: ولد سنۀ 202 و مات فی شهر
.[1] « ربیع الآخر سنۀ 297
و أما مطین بضم المیم و تشدید الیاء و آخره نون فهو أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن سلیمان الکوفی » : -2 الأمیر ابن ماکولا و قال
.[2] « أحد الأئمۀ الحفاظ لقبه مطین سمعت الصوري یقول لقبه به أبو نعیم [الفضل بن دکین
صفحۀ 121 من 245
-3 الصفدي و حکی عنه أنه قال: کنت صبیا ألعب مع الصبیان و کنت أطولهم فندخل الماء و نخوض فیطینون ظهري، فبصر بی یوما
.[ أبو نعیم فلما رآنی قال: یا مطین لا تحضر مجلس العلم. فاشتهر بذلک [ 3
__________________________________________________
. 1] تذکرة الحفاظ 662 ]
.261 / 2] الإکمال 7 ]
.345 / 3] الوافی بالوفیات 3 ]
ص: 160
56 ) روایۀ الحسن بن سفیان النسوي … ص: 160 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن أبی سلیمان نصر بن عبد الرحمن الوشاء و رواه عنه أبو عمرو الحیري محمد بن أحمد بن حمدان النیسابوري.
أخرجه عنه الحافظ أبو نعیم [ 1] قدم بإسناده و متنه فی ترجمۀ زید بن الحسن الانماطی.
ترجم له …: ص: 160
و فیها الحافظ الکبیر أبو العباس الحسن بن سفیان الشیبانی النسوي صاحب المسند تفقه علی » : -1 الذهبی فی وفیات سنۀ 303 فقال
أبی ثور و کان یفتی بمذهبه و سمع من أحمد بن حنبل و یحیی بن معین و الکبار و کان ثقۀ حجۀ واسع الرحلۀ، قال الحاکم: کان
.[2] « محدث خراسان فی عصره مقدما فی التثبت و الکثرة و الفهم و الأدب و الفقه
هذه النسبۀ الی بالوز و هی قریۀ من قري نسا علی ثلاثۀ أو أربعۀ فراسخ منها خرجت إلیها لزیارة قبر أبی العباس » : -2 السمعانی قال
الحسن ابن سفیان ابن عامر بن عبد العزیز بن عطاء الشیبانی البالوزي النسوي من قریۀ بالوز.
کان محدث خراسان فی عصره و کان مقدما فی الفقه و العلم و الأدب و له الرحلۀ الی العراق و الشام و مصر و الکثرة و الجمع … و
صنف المسند الکبیر و الجامع و المعجم و هو الراویۀ بخراسان لمصنفات الأئمۀ و کتب الأمهات بالکوفۀ عن آخرها من أبی بکر بن
[ی
ب
أ
ۀ
ب
ی
ش
…
و
تن ا
ک
ه
ی
ل
ا
ۀ
ل
ح
ر
ل
ا
ن
ا
س
ا
ر
خب ن
م
ر
ا
ط
ق
أ
ض
ر
لأ ا
…
و
ت
ا
م
ی
ف
ۀ
ن
س 303 و
ه
ر
ب
ق
ز
و
ل
ا
ب
ب
ر
ا
ز
ی
،
__________________________________________________
.355 / 1] حلیۀ الأولیاء 1 ]
.124 / 2] العبر 2 ]
ص: 161
.[1] « زرته
57 ) روایۀ زکریا بن یحیی الساجی … ص: 161 )
اشارة
صفحۀ 122 من 245
روي حدیث الثقلین عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء عن زید بن الحسن الانماطی و رواه عنه الحافظ الطبرانی فی المعجم الکبیر رقم
2680 و 3052 تقدم فی زید بن الحسن.
ترجم له …: ص: 161
الامام الحافظ محدث البصرة أبو یحیی زکریا بن یحیی بن عبد الرحمن بن أبیض بن الدیلم بن باسل بن ضبۀ » : -1 الذهبی فقال
الضبی البصري الساجی … و جمع و صنف، روي عنه أبو أحمد بن عدي و أبو بکر الاسماعیلی و أبو عمرو محمد بن أحمد بن
حمدان و القاضی یوسف المیانجی و عبد اللّه بن محمد بن السقاء الواسطی و یوسف بن یعقوب النجیرمی و علی بن لؤلؤ الوراق و
طائفۀ سواهم، و عنه أخذ أبو الحسن الاشعري تحریر مقالۀ أهل الحدیث و السلف. و للساجی کتاب جلیل فی علل الحدیث یدل علی
.[2 …] « تبحره فی هذا الفن مات سنۀ 307 و قد قارب التسعین
.[ -2 الخطیب و کناه أبا یعلی [ 3
58 ) روایۀ العباس بن أحمد البرتی … ص: 161 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء و رواه عنه أبو الحسن علی بن عمر بن محمد بن الحسن السکري.
__________________________________________________
1] الأنساب- البالوزي. ]
. 2] تذکرة الحفاظ 709 ]
.459 / 3] تاریخ بغداد 8 ]
ص: 162
45 ) رقم 545 و قد تقدم تقدم اسنادا / أخرج حدیثه الحافظ ابن عساکر فی ترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السّلام من (تاریخ مدینۀ دمشق 1
و متنا فی زید ابن الحسن الانماطی.
ترجم له …: ص: 162
العباس بن أحمد بن محمد بن عیسی أبو خبیب ابن القاضی البرتی، سمع عبد الاعلی بن حماد النرسی و سوار بن » : -1 الخطیب و قال
عبد اللّه العنبري و جعد بن یحیی المدنی و محمد بن یعقوب الزبیري.
روي عنه أبو بکر الشافعی و عبد اللّه بن موسی الهاشمی و عبد العزیز ابن أبی صابر و عبید اللّه بن أبی سمرة البغوي و أبو حفص بن
شاهین و علی بن عمر السکري و غیرهم. حدثنا یحیی بن علی الدسکري أخبرنا أبو بکر بن المقري الاصبهانی حدثنا عباس بن أحمد
بن محمد أبو خبیب البرتی القاضی الشیخ الجلیل الصالح الامین، أخبرنا محمد بن عبد الملک القرشی أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ
.[2] «.. 1] أخبرنا العباس بن أحمد بن محمد بن عیسی أبو خبیب سنۀ 308 و فیها مات ]
.[ -2 ابن ماکولا. ترجم له و لأبیه [ 3
.[4 …] « البرتی بالکسر القاضی أبو العباس احمد بن محمد وقع لنا مسند أبی هریرة له » : -3 ابن حجر و قال
البرتی بکسر الباء … هذه النسبۀ الی برت و هی مدینۀ بنواحی بغداد، و المشهور بهذه النسبۀ القاضی ابو » : و قال » : -4 السمعانی
صفحۀ 123 من 245
العباس احمد بن
__________________________________________________
1] هو أبو حفص ابن شاهین. ]
.152 / 2] تاریخ بغداد 12 ]
.410 / 3] الإکمال 1 ]
.132 / 4] تبصیر المنتبه 1 ]
ص: 163
.[1 …] « محمد بن عیسی البرتی و ابنه ابو خبیب العباس بن احمد
59 ) روایۀ ابی بکر بن ابی داود … ص: 163 )
اشارة
رواه عن عبد اللّه بن نمیر الهمدانی، و رواه عنه الحافظ ابو جعفر الطحاوي [ 2] یأتی بکاملۀ فی الطحاوي.
ترجم له …: ص: 163
عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث بن إسحاق ابن بشیر بن شداد بن عمرو بن عمران، ابو بکر بن أبی داود الازدي » : -1 الخطیب فقال
السجستانی رحل به أبوه من سجستان یطوف به شرقا و غربا و سمعه من علماء ذلک الوقت فسمع بخراسان و الجبال و أصبهان و
فارس و البصرة و بغداد و الکوفۀ و المدینۀ و مکۀ و الشام و مصر و الجزیرة و الثغور. و استوطن بغداد و صنف المسند و السنن و
التفسیر و القراءات و الناسخ و المنسوخ و غیر ذلک و کان فهما عالما حافظا…
أخبرنا ابو منصور محمد بن عیسی الهمدانی حدثنا ابو الفضل صالح بن احمد الحافظ قال: ابو بکر عبد اللّه بن سلیمان امام العراق و
علم العلم فی الأمصار، نصب له السلطان المنبر فحدث علیه لفضله و معرفته…
و کان فی وقته بالعراق مشایخ أسند منه و لم یبلغوا فی الآلۀ و الإتقان ما بلغ هو.. قلت: کان ابن أبی داود یتهم بالانحراف عن علی و
المیل علیه..
.[3] « مات ابو بکر ابن أبی داود یوم الأحد لاثنتی عشرة بقیت من ذي الحجۀ سنۀ 316 . و صلی علیه زهاء ثلاثمائۀ ألف انسان
__________________________________________________
1] الأنساب- البرتی. ]
.368 / 2] مشکل الآثار 4 ]
.464 / 3] تاریخ بغداد 9 ]
ص: 164
60 ) روایۀ الحسن بن مسلم … ص: 164 )
اشارة
صفحۀ 124 من 245
.(135 / روي حدیث الثقلین عن عبد الحمید بن صبیح و رواه عنه الحافظ الطبرانیّ فی (معجم شیوخه 1
و رواه الخطیب البغدادي فی تلخیص المتشابه فی الرسم فی ترجمۀ الحسن بن مسلم هذا من طریق الطبرانی عنه کما تقدم بإسناده و
متنه فی یونس بن أرقم.
ترجم له …: ص: 164
-1 الخطیب فی (تلخیص المتشابه فی الرسم) کما مر و ضبطه بتشدید اللام.
.[1] « و الحسن بن مسلم بن الطبیب الصنعانی حدث عن عبد الحمید بن صبیح، روي عنه الطبرانی » : -2 الأمیر ابن ماکولا فقال
.[2] « و الحسن بن مسلم بن الطبیب، شیخ للطبرانی » : -3 ابن حجر فقال
61 ) روایۀ ابی جعفر الطحاوي … ص: 164 )
اشارة
368 بسندین فقال: / رواه فی مشکل الآثار 4
-1
حدثنا فهد بن سلیمان قال ثنا ابو غسان مالک بن اسماعیل النهدي ثنا إسرائیل بن یونس عن عثمان بن المغیرة عن علی بن ربیعۀ
الأسدي قال: لقیت زید بن أرقم و هو داخل علی المختار او خارج، فقلت:
ما حدیث بلغنی عنک سمعت النبی صلّی اللّه علیه و سلّم یقول:
__________________________________________________
.244 / 1] الإکمال 7 ]
.128 / 2] تبصیر المنتبه 2 ]
ص: 165
انّی تارك فیکم الثقلین: کتاب اللّه عز و جل و عترتی؟ قال: نعم.
و أخرجه احمد بن حنبل فی (المسند) [ 1] و فی فضائل علی الحدیث رقم 90 عن الأسود بن عامر عن إسرائیل بالاسناد و اللفظ، و
أورده سبط ابن الجوزي عن احمد فی فضائل علی بأطول مما هنا ثم قال: الحدیث الذي رویناه، أخرجه احمد فی الفضائل و لیس فی
.[2] « اسناده احمد ممن ضعفه جدي، و قد أخرجه ابو داود فی سننه و الترمذي ایضا و عامۀ المحدثین انتهی
-2 حدثنا ابن ابی داود ثنا عبد اللّه بن نمیر الهمدانی ثنا محمد بن فضیل ابن غزوان ثنا ابو حیان یحیی بن سعید بن حیان التیمی عن
یزید ابن حیان: انطلقت انا و حصین بن عقبۀ الی زید بن أرقم … بلفظ مسلم.
ترجم له …: ص: 165
الامام العلامۀ الحافظ صاحب التصانیف البدیعۀ ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامۀ بن سلمۀ الأزدي الحجري المصري » : الذهبی فقال
الطحاوي الحنفی و طحا من قري مصر … قال ابن یونس: ولد سنۀ سبع و ثلاثین و مائتین و کان ثقۀ ثبتا فقیها عاقلا لم یخلف مثله..
.[3] « مات ابو جعفر فی مستهل ذي القعدة سنۀ 321
صفحۀ 125 من 245
62 ) روایۀ ابی جعفر العقیلی … ص: 165 )
اشارة
بثلاثۀ طرق أخرجه فی کتابه الضعفاء [ 4] قال فی ترجمۀ عبد اللّه بن داهر: و من
__________________________________________________
.371 / 1] المسند 4 ]
. 2] تذکرة خواص الامۀ 322 ]
. 3] تذکرة الحفاظ 808 ]
4] نسخۀ قدیمۀ منه فی دار الکتب الظاهریۀ بدمشق رقم 362 حدیث، علیها سماعات کثیرة ]
ص: 166
حدیثه:
-1
ما حدثناه احمد بن یحیی الحلوانی قال حدثنا عبد اللّه بن داهر قال حدثنا عبد اللّه بن عبد القدوس عن الأعمش عن عطیۀ عن ابی
سعید الخدري قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی فإنهما لن یزالا جمیعا حتی یردا
.[ علیّ الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما [ 1
-2
و حدثنا محمد بن اسماعیل قال حدثنا محمد بن سعید ابن الاصبهانی قال: حدثنا حاتم بن اسماعیل عن جعفر بن محمد عن أبیه.
عن جابر ان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم خطب یوم عرفۀ فقال فی خطبته: قد ترکت فیکم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به: کتاب اللّه،
و أنتم مسؤلون عنی فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد انک قد بلغت و أدیت و نصحت، فقال بإصبعه السبابۀ یرفعها الی السماء و یکبها الی
.[ الناس: اللهم اشهد [ 2
و قال فی ترجمۀ هارون بن سعد فی الجزء الثانی عشر منه فی الورقۀ 228 ، و من حدیثه:
-3
ما حدثناه محمد بن عثمان قال حدثنا یحیی بن الحسن بن فرات القزاز قال حدثنا محمد بن ابی حفص العطار عن هارون بن سعد عن
عبد الرحمن ابن ابی سعید الخدري عن أبیه قال:
__________________________________________________
.250 / تاریخ إحداها سنۀ 414 و هذا الحدیث نقلته منها من الجزء السادس الورقۀ 104 ، و هو فی المطبوعۀ 2
1] و رواه ابن الجوزي فی العلل المتناهیۀ بإسناده من طریق العقیلی. ]
2] لقد حذف الخونۀ المتاعبون بالسنۀ النبویۀ المطهرة من مبغضی آل محمد علیهم السّلام الثقل الثانی من الحدیث، علی ان الترمذي ]
رواه فی صحیحه ج 2 ص 219 من طریق زید ابن الحسن الأنماطی عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جابر بلفظه الکامل من غیر سقط
. و لا حذف. فراجع ما تقدم فی ص 124 ج 1
ص: 167
قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم الثقلین: أحدهما کتاب اللّه تبارك و تعالی سبب طرفه بید اللّه و طرفه بأیدیکم،
صفحۀ 126 من 245
و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
و هذا یروي بأصلح من هذا الاسناد.
ترجم له …: ص: 167
الحافظ الامام أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسی بن حماد العقیلی صاحب کتاب الضعفاء الکبیر.. قال مسلمۀ بن » : الذهبی فقال
القاسم کان العقیلی جلیل القدر عظیم الخطر ما رأیت مثله، و کان کثیر التصانیف فکان من أتاه من المحدّثین قال: اقرأ من کتابک و
لا یخرج أصله فتکلمنا فی ذلک و قلنا امّا أن یکون من احفظ الناس و اما ان یکون من أکذب الناس! فاجتمعنا علیه فلما أتیت بالزیادة
و النقص فطن لذلک فأخذ منی الکتاب و أخذ القلم فأصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده و قد طابت أنفسنا و علمنا انه من احفظ
الناس.
.[1] « و قال الحافظ أبو الحسن بن سهل القطان: أبو جعفر ثقۀ جلیل القدر عالم بالحدیث مقدم فی الحفظ توفی سنۀ 322
63 ) روایۀ ابی الفضل البخاري الحسن بن یعقوب … ص: 167 )
اشارة
رواه عن محمد بن عبد الوهاب أبو أحمد الفراء العبدي المتوفی 272 عن جعفر بن عون و رواه عنه الحاکم النیسابوري، أخرجه
الحافظ البیهقی [ 2] عن الحاکم عنه بلفظ تقدم فی جعفر بن عون.
__________________________________________________
. 1] تذکرة الحفاظ 833 ]
.148 / 2] سنن البیهقی 2 ]
ص: 168
و أخرجه الحافظ ابن عساکر فی معجم شیوخه الورقۀ 11 عن ابن العراقی أحمد بن علی عن أبی بکر ابن خلف الشیرازي أحمد بن
علی عن الحاکم بالاسناد و اللفظ.
ترجم له …: ص: 168
و فیها الحسن بن یعقوب أبو الفضل البخاري العدل، بنیسابور، روي عن أبی حاتم الرازي و طبقته و » : الذهبی فی وفیات سنۀ 342 قال
.[1] « رحل و أکثر
64 ) روایۀ ابن الاخرم الشیبانی محمد بن یعقوب … ص: 168 )
اشارة
رواه عن محمد بن عبد الوهاب الفراء الحافظ أبو أحمد العبدي النیسابوري المتوفی 272 و رواه عنه أبو زکریا یحیی بن ابراهیم بن
محمد بن یحیی.
صفحۀ 127 من 245
أخرجه الحافظ البیهقی [ 2]، و تقدم فی أبی أحمد الفراء.
ترجم له …: ص: 168
و فیها أبو عبد اللّه محمد بن یعقوب ابن یوسف بن الاخرم الشیبانی الحافظ محدث نیسابور، صنف » : الذهبی فی وفیات سنۀ 344 قال
المسند الکبیر، و صنف مستخرجا علی الصحیحین و روي عن أبی الحسن الهلالی و یحیی الذهلی و طبقتهما، و مع براعته فی الحدیث
و العلل و الرجال، لم یرحل من
__________________________________________________
.259 / 1] العبر 3 ]
.30 / 2] سنن البیهقی 7 ]
ص: 169
.[1] « نیسابور، عاش أربعا و تسعین سنۀ
65 ) روایۀ عبد اللّه بن جعفر … ص: 169 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن احمد بن یونس الضبی. و رواه عنه الحافظ أبو نعیم الاصبهانی [ 2] تقدم بإسناده و لفظه فی عمار بن نصر.
ترجم له …: ص: 169
عبد اللّه بن جعفر ابن احمد بن فارس بن الفرج أبو محمد، مولده سنۀ 248 و » : 80 ) فقال / تلمیذه أبو نعیم فی (ذکر أخبار أصبهان 2
توفی سنۀ 346 فی شوال، ذکر المتأخر [ 3] انه توفی سنۀ 345 فی شوال.. سمعت أبا محمد ابن حیان یقول: سمعت أبا عمر القطان
.[4] «! یقول: رأیت عبد اللّه بن جعفر فی المنام فقلت له ما فعل اللّه بک؟ قال: غفر لی و أنزلنی منازل الأنبیاء
66 ) روایۀ محمد بن أحمد بن تمیم … ص: 169 )
اشارة
حدثنا أبو » : رواه عن أبی قلابۀ الرقاشی عن یحیی بن حماد و رواه عنه تلمیذه الحاکم النیسابوري فی مستدرکه علی الصحیحین فقال
الحسن محمد ابن أحمد بن تمیم الحنظلی ببغداد ثنا أبو قلابۀ (… تقدم بإسناده و متنه ص 166 ) و قال: هذا حدیث صحیح علی شرط
الشیخین و لم یخرجاه
__________________________________________________
.265 / 1] العبر 3 ]
.64 / 2] حلیۀ الأولیاء 9 ]
3] أظنه ابن مندة فی تاریخ أصبهان فانه معاصر لأبی نعیم و متأخر عنه و کان بینهما تنافس شدید!. ]
صفحۀ 128 من 245
.80 / 4] اخبار أصبهان 2 ]
ص: 170
1]. و أقره الذهبی فی تلخیصه. ] « بطوله
ترجم له …: ص: 170
محمد بن أحمد بن تمیم أبو الحسین الخیاط القنطري و کان ینزل قنطرة البلدان و حدث عن أحمد بن عبید » : الخطیب البغدادي فقال
.[2] «.. اللّه النرسی و أبی قلابۀ الرقاشی.. توفی أبو الحسین محمد بن أحمد بن تمیم القنطري یوم الجمعۀ سلخ شعبان سنۀ 348
67 ) روایۀ أبی جعفر الشیبانی … ص: 170 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن ابراهیم بن إسحاق الزهري و رواه عنه أبو محمد جناح بن نذیر بن جناح القاضی.
أخرج حدیثه الحافظ البیهقی [ 3]. تقدم بإسناده و متنه فی یعلی بن عبید.
و رواه أیضا عن أحمد بن حازم بن أبی غرزة، و رواه عنه الحاکم [ 4] و صرح بصحته هو و الذهبی فی تلخیصه.
ترجم له …: ص: 170
.[ -1 الذهبی و وصفه بمسند الکوفۀ فی زمانه [ 5
[ . 2 - و ه ف ص و ی ف ( ة ر ک ذ ت ظ ا ف ح ل ا ) ث د ح م ب ۀ ف و ک ل ا [ 6 __________________________________________________
.90 / 1] المستدرك 3 ]
.283 / 2] تاریخ بغداد 1 ]
.113 / 3] سنن البیهقی 10 ]
.533 / 4] المستدرك 3 ]
.293 / 5] العبر 2 ]
. 6] تذکرة الحفاظ 882 ]
ص: 171
و فیها أبو جعفر محمد بن علی بن دحیم الشیبانی الکوفی » : -3 ابن العماد ناقلا کلام الذهبی فی العبر، و هو قوله فی وفیات سنۀ 351
.[1] « مسند الکوفۀ فی زمانه، روي عن ابراهیم بن عبد اللّه القصار و أحمد بن عرعرة و جماعۀ
68 ) روایۀ أبی الشیخ ابن حیان الاصبهانی … ص: 171 )
اشارة
صفحۀ 129 من 245
2] فی دار الکتب الظاهریۀ بدمشق، ففی الورقۀ 60 / أ: ] رواه فی الجزء الاول من عوالی حدیثه الموجود فی المجموع رقم 3637
أخبرنا أبو یعلی قال حدثنا غسان عن أبی إسرائیل عن عطیۀ عن أبی سعید قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم
الثقلین أحدهما أکبر من الآخر: کتاب اللّه عز و جل سبب موصول من السماء الی الأرض و عترتی اهل بیتی، ألا و انهما لن یتفرقا
.« حتی یردا علیّ الحوض
ترجم له …: ص: 171
.[3] « یعرف بأبی الشیخ، أحد الثقات و الاعلام صنف الاحکام و التفسیر و الشیوخ » : -1 أبو نعیم الاصبهانی و قال
ظ ف ا ح ر ی ب ک ۀ ق ث ، ه ل فی ن ا ص ت ة ر ی ث ک ، ي و ر : » 2 - ن ب ا ر ی ث لأ ا و ل ا ق __________________________________________________
.9 / 1] شذرات الذهب 3 ]
2] مجموعۀ قیمۀ و نسخۀ قدیمۀ و هذا الجزء روایۀ أبی طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحیم عنه. ]
روایۀ أبی الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفی عنه.
روایۀ أبی عبد اللّه محمد بن معمر بن عبد الواحد عنه.
سماع محمد بن عبد الواحد بن أحمد و هو الحافظ ضیاء الدین المقدسی المتوفی 643 و علیه سماعات و قراءات کثیرة.
.90 / 3] أخبار أصبهان 2 ]
ص: 172
عن أبی یعلی الموصلی و خلق کثیر، أکثر الروایۀ عنه أبو نعیم الحافظ، و آخر من روي عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحیم
.[2] «[ الکاتب بأصبهان [ 1
-3 الذهبی و وصفه بحافظ أصبهان و مسند زمانه الامام أبو محمد…
(الی أن قال) قال ابن مردویه: ثقۀ مأمون، صنف التفسیر و الکتب الکثیر فی الاحکام و غیر ذلک، و قال أبو بکر الخطیب: کان حافظا
.[3 …] « ثبتا متقنا
-4 ابن العماد و وصفه بالإمام الحافظ الثبت الثقۀ أبو الشیخ و أبو محمد.. و حکی أقوال أبی نعیم و ابن مردویه و الخطیب فی الثناء
.[ علیه [ 4
.[ -5 الذهبی بمثل ما تقدم [ 5
69 ) روایۀ محمد بن أحمد بن بالویه … ص: 172 )
اشارة
رواه عن عبد اللّه بن أحمد و رواه عنه الحاکم النیسابوري و قال: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین و لم یخرجاه بطوله [ 6]. و
. أورده الذهبی فی تلخیصه و سکت علیه حیث لم یجد فی اسناده أي مساغ للطعن و الجرح، و قد تقدم بإسناده و متنه ص 166
ترجم له …: ص: 172
الخطیب و کناه أبا علی! و عدد شیوخه و قال حدثنا عنه أبو بکر البرقانی و سألته عنه؟ فقال: ثقۀ.. و حدثت عن أبی عبد اللّه محمد بن
صفحۀ 130 من 245
عبد اللّه الحافظ
__________________________________________________
1] و هو راوي الجزء کما تقدم. ]
.404 / 2] اللباب 1 ]
. 3] تذکرة الحفاظ 945 ]
.69 / 4] شذرات الذهب 3 ]
.351 / 5] العبر 2 ]
.109 / 6] المستدرك 3 ]
ص: 173
.[1] .. [الحاکم النیسابوري ان أبا علی بن بالویه مات بنیسابور فی یوم الخمیس سلخ شوال من سنۀ 374
70 ) روایۀ محمد بن أحمد بن حمدان … ص: 173 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن الحافظ الحسن بن سفیان النسوي و رواه عنه الحافظ أبو نعیم [ 2] فی ترجمۀ حذیفۀ بن أسید الغفاري، تقدم
بإسناده و متنه فی زید بن الحسن الانماطی.
و رواه بإسناد آخر رواه الخطیب الخوارزمی [ 3] عن الحافظ أبی العلاء عن زاهر الشحامی عن أبی سعید الکنجرودي عنه. یأتی فی
. الخوارزمی المتوفی سنۀ 568
ترجم له …: ص: 173
محمد بن أحمد بن حمدان بن علی بن عبد اللّه بن سنان أبو عمر و ابن الزاهد أبی جعفر الحیري النیسابوري الزاهد » : السبکی فقال
المقرئ الفقیه المحدث النحوي، أدرك أبا عثمان الحیري و سمع منه سنۀ 295 سمع أبا بکر محمد بن زنجویه بن الهیثم و أبا عمرو
أحمد بن نصر و جعفر بن أحمد الحافظ و رحل فسمع من الحسن بن سفیان سنۀ 299 مسنده و مسند شیخه أبی بکر ابن أبی شیبۀ و
سمع من أبی یعلی الموصلی مسنده و من عبدان الأهوازي و زکریا الساجی و محمد بن جریر الطبري و أبی العباس ابن السراج و ابن
خزیمۀ و خلق.
__________________________________________________
.282 / 1] تاریخ بغداد 1 ]
.355 / 2] حلیۀ الأولیاء 1 ]
.104 / 3] مقتل الحسین 1 ]
ص: 174
روي عنه الحاکم أبو عبد اللّه و أبو نعیم الحافظ.. توفی فی الثامن و العشرین من ذي القعدة سنۀ 276 و صلّی علیه أبو أحمد الحاکم
.[1] « الحافظ
.(87 / -2 (شذرات الذهب 3
صفحۀ 131 من 245
.(3 / -3 (العبر 3
.(38 / -4 (لسان المیزان 5
. 46 ) و أرخ وفاته سنۀ 378 / -5 (الوافی بالوفیات 2
.(150 / -6 (النجوم الزاهرة 4
22 ) ناقلا کلام الصفدي مقتصرا علیه. / -7 (بغیۀ الوعاة 1
71 ) روایۀ أبی محمد ابن حمویه السرخسی … ص: 174 )
اشارة
أخبرنا محمد بن العمرکی بن نصر أبو عبد اللّه المتوثی البوشنجی » : أخرج الحافظ ابن عساکر فی معجم شیوخه الورقۀ 205 قال
بقراءتی علیه ببوسنج قال أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي ببوسنج قال أنبأنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن
[….« حمویه السرخسی الحموئی قال أنبأنا أبو إسحاق ابراهیم بن خزیم الشاشی أنبأنا أبو محمد عبد بن حمید بن نصر الکشی [ 2
ترجم له …: ص: 174
أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمویه السرخسی الحموئی نزیل بوشنج و هراة، کان رحل الی بلاد ما وراء النهر و » : السمعانی فقال
سمع بفربر أبا
__________________________________________________
.69 / 1] طبقات الشافعیۀ 3 ]
2] تقدمت روایۀ عبد بن حمید الکشی فی شیخه جعفر بن عون المخزومی المتوفی 206 بإسناده و لفظه. ]
ص: 175
عبد اللّه محمد بن یوسف بن مطر الفربري راویۀ الصحیح، و بسمرقند أبا عمر العباس ابن عمر السمرقندي راوي الدارمی، و بخرشکت
أبا إسحاق ابراهیم ابن خزیم الشاشی راوي عبد بن حمید و غیرهم.
سمع منه أبو بکر محمد بن أبی الهیثم الترابی المروزي و أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي الفوشنجی و غیرهما، و توفی فی
.[1] « سنۀ إحدي و ثمانین و ثلاثمائۀ
72 ) روایۀ أبی الحسن السکري … ص: 175 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن أبی خبیب العباس بن أحمد البرتی و رواه عنه أبو الحسین محمد بن علی بن المهتدي، أخرجه الحافظ ابن
45 ) رقم 545 تقدم اسنادا و متنا فی زید بن الحسن / عساکر الدمشقی فی ترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السّلام من (تاریخ مدینۀ دمشق 2
الانماطی.
ترجم له …: ص: 175
صفحۀ 132 من 245
علی بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن ابراهیم بن إسحاق بن علی بن إسحاق أبو الحسن الحمیري، » : الخطیب البغدادي فقال
أصله ناقلۀ من حضرموت الی ختل. و یعرف بالسکري و بالصیرفی و بالکیال و بالحربی سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار.. و أبا
خبیب البرتی حدثنا عنه القاضی أبو الطیب الطبري.. و خلق یطول ذکرهم و قال لنا الفنوخی سمعت علی ابن عمر السکري یقول
ولدت سنۀ 296 .. و أما الشیخ فکان فی نفسه ثقۀ سمعت عبد العزیز الازجی ذکر الحربی علی بن عمر فقال: کان صحیح السماع..
__________________________________________________
.259 / 1] الأنساب 4 ]
ص: 176
أخبرنا العتیقی قال سنۀ 386 فیها توفی علی بن عمر السکري الحربی فی شوال و کان أکثر سماعه فی کتب أخیه بخطه. و مولده فی
.[1] « المحرم سنۀ 296 حدث قدیما و أملی فی جامع المنصور و ذهب بصره فی آخر عمره و کان ثقۀ مأمونا
73 ) روایۀ أبی عبید الهروي … ص: 176 )
اشارة
و فی الحدیث: انی تارك فیکم الثقلین: کتاب اللّه و عترتی. » : قال
قال أبو العباس أحمد بن یحیی ثعلب: سماها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم ثقلین لان الأخذ بهما و العمل بهما ثقیل.
و قال غیره: العرب تقول لکل خطیر نفیس: ثقل، فجعلهما ثقلین إعظاما لقدرهما و تفخیما لشأنهما.
أخبرنا ابن عمار قال قال أبو عمر: سألت ثعلبا عن قوله صلّی اللّه علیه و سلّم انّی مخلف فیکم الثقلین؟ لم سمیا ثقلین؟ فأومأ الی بجمع
.[2] « کفه ثم قال لان الأخذ بهما ثقیل و العمل بهما ثقیل
ترجم له …: ص: 176
.(83 / -1 السبکی فی (طبقات الشافعیۀ 4
.(114 / -2 الصفدي فی (الوافی بالوفیات 8
. 371 ) رقم 726 / -3 السیوطی فی (بغیۀ الوعاة 1
أبو عبید أحمد بن محمد بن محمد بن أبی عبید المؤدب الهروي القاشانی صاحب کتاب الغریبین. هذا هو » : -4 ابن خلکان و قال
المنقول فی نسبه،
__________________________________________________
.40 / 1] تاریخ بغداد 12 ]
2] کتاب الغریبین: ثقل. ]
ص: 177
و رأیت علی ظهر کتاب الغریبین انه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، و اللّه أعلم.
کان من العلماء الأکابر، و ما قصر فی کتابه المذکور، و لم أقف علی شیء من أخباره لا ذکره سوي انه کان یصحب أبا منصور
الأزهري اللغوي، و سیأتی ذکره ان شاء اللّه و علیه اشتغل و به انتفع و تخرج. و کتابه المذکور جمع فیه بین تفسیر غریب القرآن
صفحۀ 133 من 245
.[1] «.. الکریم و الحدیث النبوي و سار فی الآفاق و هو من الکتب النافعۀ
74 ) روایۀ ابی زکریا المزکی … ص: 177 )
اشارة
رواه عن أبی عبد اللّه محمد بن یعقوب بن الاخرم الشیبانی الحافظ.
و رواه عنه الحافظ البیهقی فی باب بیان آل محمد صلّی اللّه علیه و سلّم قال:
أخبرنا أبو زکریا بن ابراهیم بن محمد بن یحیی، أنبأ أبو عبد اللّه محمد ابن یعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ »
أبو حیان- و هو یحیی بن سعید- عن- یزید بن حیان قال سمعت زید بن أرقم..
.[2] « رواه بلفظ مسلم، ثم قال: أخرجه مسلم فی الصحیح من حدیث ابی حیان
ترجم له …: ص: 177
و المزکی ابو زکریا یحیی بن ابراهیم بن محمد بن یحیی النیسابوري، شیخ العدالۀ ببلده، و کان صالحا زاهدا ورعا، » : الذهبی فقال
صاحب حدیث، کأبیه ابی إسحاق المزکی، روي عن الأصم و اقرانه و لقی ببغداد
__________________________________________________
.95 / 1] وفیات الأعیان 1 ]
.30 / 2] سنن البیهقی 7 ]
ص: 178
.[1] « النجار و طبقته و املی عدة مجالس و مات فی ذي الحجۀ
75 ) روایۀ القاضی عبد الجبار المعتزلی … ص: 178 )
اشارة
انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه، و عترتی اهل بیتی، لن یفترقا حتی یردا علی » : أورده فی کتابه المغنی بلفظ
.[2] « الحوض
.[3] « خلفت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و عترتی » : و بلفظ
ترجم له …: ص: 178
عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار، ابو الحسن الاسدآبادي، سمع علی بن ابراهیم بن سلمۀ القزوینی و.. و کان » : -1 الخطیب فقال
ینتحل مذهب الشافعی فی الفروع و مذاهب المعتزلۀ فی الأصول، و له فی ذلک مصنفات و ولی قضاء القضاة بالري.. و مات عبد
.[4 …] « الجبار بن احمد قبل دخولی الري فی رحلتی الی خراسان و ذلک فی سنۀ 415
.[5] «.. عمر دهرا طویلا حتی ظهر له الاصحاب و بعد صیته و رحلت الیه الطلاب » : -2 السبکی و قال
صفحۀ 134 من 245
.[ -3 الداودي بنص السبکی دون عز و الیه [ 6
[ . 7 ] 4 - ی ع ف ا ی ل ا ی ف ت ا ی ف و ۀ ن س 414 __________________________________________________
.118 / 1] العبر 4 ]
. 2] المغنی ج 20 القسم الاول ص 191 ]
. 3] المصدر ص 136 ]
.113 / 4] تاریخ بغداد 11 ]
.97 / 5] طبقات الشافعیۀ 5 ]
.256 / 6] طبقات المفسرین 1 ]
.29 / 7] مرآة الجنان 3 ]
ص: 179
76 ) روایۀ ابن شهریار الاصبهانی … ص: 179 )
روي حدیث الثقلین عن الحافظ الطبرانی، و رواه عنه الخطیب البغدادي فی کتابه تلخیص المتشابه فی الرسم [ 1] قال:
أخبرنا ابو الفرج محمد بن عبد اللّه بن شهریار الاصبهانی بها أخبرنا ابو القاسم سلیمان بن احمد بن أیوب الطبرانی حدثنا الحسن بن »
مسلم ابن الطبیب الصنعانی حدثنا عبد الحمید بن صبیح حدثنا یونس بن أرقم عن هارون بن سعد عن عطیۀ.
عن أبی سعید الخدري عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قال: انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لم تضلوا بعده: کتاب اللّه و عترتی، و
.« انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض
.[ و رواه الحافظ الطبرانی عن شیخه الحسن بن مسلم هذا بهذا الاسناد و اللفظ [ 2
فأبو الفرج محمد بن عبد اللّه بن احمد بن شهریار الاصبهانی، من اعلام القرن الخامس، من شیوخ الخطیب و من تلامذة الحافظ
الطبرانی.
77 ) روایۀ ابی سعد الکنجرودي … ص: 179 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن محمد بن أحمد أبی عمرو الحیري.
و رواه عنه الحافظ أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی المستملی
__________________________________________________
.62 / 1] نسخۀ قیمۀ منه فی دار الکتب الظاهریۀ بدمشق رقم الورقۀ 30 / أ، و هو فی المطبوعۀ 1 ]
.135 / 2] المعجم الصغیر 1 ]
ص: 180
/ النیسابوري أخرج حدیثه اخطب خوارزم أبو المؤید الموفق بن أحمد المکی المتوفی 568 فی کتاب (مقتل الحسین علیه السّلام 1
صفحۀ 135 من 245
.(104
ترجم له …: ص: 180
و أما المشهور بهذه النسبۀ ابو سعد محمد بن عبد الرحمن الأدیب الگنجرودي من اهل نیسابور کان أدیبا فاضلا » : -1 السمعانی فقال
عاقلا حسن السیرة ثقۀ صدوقا عمّر العمر الطویل حتی حدّث بالکثیر و سمع أقرانه منه، سمعه أبوه أبو بکر عن جماعۀ منهم أبو عمرو
محمد بن أحمد بن حمدان الحیري روي لنا عنه أبو عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوي … و أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامی، بمرو
.[1] « و أصبهان، و حدّث عنه أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی الحافظ فی کتبه، و کانت وفاته فی سنۀ 453
.[2] «.. و کان بارعا فی وقته لاجتماع فنون العلم عنده، کثیر الأسانید فی الأدب و غیره » : -2 القفطی و قال
.[ -3 السیوطی ناقلا عن عبد الغافر فی السیاق [ 3
.(231 / -4 الصفدي فی (الوافی بالوفیات 3
78 ) روایۀ ابی بکر ابن خلف الشیرازي … ص: 180 )
رواه عن الحاکم النیسابوري ابی عبد اللّه الحافظ المتوفی 405 ، و رواه عنه أبو نصر ابن العراقی، أخرج حدیثه الحافظ أبو القاسم ابن
عساکر الدمشقی فی معجم شیوخه الورقۀ 11 عن ابن العراقی عنه. و رواه عن الحاکم
__________________________________________________
1] الأنساب- الکنجرودي. ]
.165 / 2] انباه الرواة 3 ]
.157 / 3] بغیۀ الوعاة 1 ]
ص: 181
النیسابوري و لفظه لفظ مسلم ثم قال: أخرجه مسلم فی صحیحه من طرق.
تقدم فی جعفر ابن عون عن أبی حیان التیمی.
فأبو بکر احمد بن عبید اللّه بن عمر بن خلف الشیرازي من أعلام القرن الخامس و ممن روي عن الحاکم النیسابوري.
79 ) روایۀ ابی الحسین ابن المهتدي … ص: 181 )
اشارة
رواه عن الحافظ علی بن عمر السکري، و رواه عنه أبو بکر محمد بن الحسین المزرفی، أخرج حدیثه الحافظ ابن عساکر الدمشقی فی
45 ) فی ترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السّلام رقم 545 . تقدم اسنادا و متنا فی زید بن الحسن الانماطی. / (تاریخ مدینۀ دمشق 2
ترجم له …: ص: 181
.[1] «.. کتب عنه و کان فاضلا نبیلا ثقۀ صدوقا » : -1 تلمیذه الخطیب و قال
محمد بن علی بن محمد بن عبید اللّه بن عبد الصمد ابن المهتدي باللّه، أبو الحسین و یعرف بابن الغریق ولد » : -2 ابن الجوزي و قال
صفحۀ 136 من 245
محمد بن علی بن محمد بن عبید اللّه بن عبد الصمد ابن المهتدي باللّه، أبو الحسین و یعرف بابن الغریق ولد » : -2 ابن الجوزي و قال
یوم الثلاثاء غرة ذي القعدة من سنۀ 370 و سمع أبا الحسن الدارقطنی و أبا الفتح القواس فی آخرین.
و کان ثقۀ صالحا کثیر الصیام و التلاوة، رقیق القلب بکاء عند الذکر حسن الصوت بالقرآن. و کان ممن اشتهر بالصلاح و التعبد حتی
کان یقال له زاهد بنی هاشم و کان غزیر العلم و العقل، رحل الناس الیه من البلاد لعلو اسناده و کان مکثرا.
__________________________________________________
.108 / 1] تاریخ بغداد 3 ]
ص: 182
و کان آخر من حدث فی الدنیا عن الدارقطنی و ابن شاهین و أبی بکر بن دوست، خطب و له ست عشرة سنۀ و شهد سنۀ سبع و
أربعمائۀ و ولی القضاء فی سنۀ 409 فبقی خطیبا بجامعی المنصور و المهدي ستا و سبعین سنۀ و شهد ستین سنۀ و تقضی ستا و
.[1] «( خمسین سنۀ و توفی وقت المغرب من یوم الأربعاء سلخ ذي القعدة من هذه السنۀ ( 465
81 ) روایۀ ابی بکر المزرفی … ص: 183 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن ابی الحسین محمد بن علی بن المهتدي باللّه و رواه عنه الحافظ ابن عساکر الدمشقی فی (تاریخ مدینۀ دمشق
45 ) فی ترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السّلام رقم 545 . تقدم اسنادا و متنا فی زید بن الحسن الانماطی. /2
ترجم له …: ص: 183
بفتح المیم و سکون الزاي فی آخرها القاف هذه النسبۀ الی المزرفۀ و هی قریۀ کبیرة بغربی بغداد علی خمسۀ » : -1 السمعانی و قال
أمیال، اجتزت بها فی صحرائها فی توجهی الی أو انا و صریفین..
و ابو بکر محمد بن الحسین بن علی بن ابراهیم بن عبد اللّه الفرضی المزرقی الشیبانی ثقۀ صالح عالم سمع الکثیر بنفسه و متع بما
سمع، سمع ابا الحسین محمد بن علی ابن المهتدي باللّه و أبا الغنائم عبد الصمد بن علی بن المأمون و طبقتهما، سمع منه جماعۀ من
.[2] « أصدقائنا، ولد فی سلخ سنۀ 439 و توفی فی المحرم سنۀ 517
__________________________________________________
1] الأنساب- الداودي. ]
2] الأنساب- المزرقی. ]
ص: 184
ابو بکر محمد بن الحسین المقرئ » : 1361 ) و قال / 203 ) بالفاء و کذا ابن حجر فی (تبصیر المنتبه 4 / و ضبطه ابن الأثیر فی (الباب 3
.« المشهور حدّث عنه ابو الفتح المیدانی
محمد بن الحسین بن علی بن ابراهیم بن عبد اللّه ابو بکر الشیبانی البغدادي المزرقی بفتح المیم و یعرف ایضا » : -2 ابن الجزري و قال
بالحاجی عالم مقرئ فرضی.. قرأ علیه العشر الحافظان ابو موسی المدینی و أبو الفرج ابن الجوزي.. حدّث عنه ابو سعد ابن أبی
عصرون و الحافظ ابو القاسم ابن عساکر و محمد بن محمد بن بختیار المندانی و هو آخر من حدّث عنه. قال الذهبی کان من ثقات
.[1] «.. العلماء
.[2] «. و کان من ثقات العلماء. و مات ساجدا فی اول سنۀ 527 » : -3 الذهبی قال
صفحۀ 137 من 245
.[2] «. و کان من ثقات العلماء. و مات ساجدا فی اول سنۀ 527 » : -3 الذهبی قال
80 ) روایۀ الداودي البوشنجی … ص: 182 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن ابی محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمویه السرخسی المتوفی 381 . و رواه عنه أبو عبد اللّه محمد بن العمرکی
بن نصر البوشنجی المتوثی شیخ الحافظ ابن عساکر، و قد أخرج حدیثه الحافظ ابن عساکر الدمشقی فی معجم شیوخه، و قد تقدم
. بإسناده و متنه فی ترجمۀ ابن حمویه السرخسی المتوفی 381
ترجم له …: ص: 182
و الامام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحاکم بن » : -1 السمعانی
شیرزاد الداودي الفوشنجی، وجه مشایخ خراسان- فضلا عن ناحیته- و المشهور فی أصله و فضله و سیرته و ورعه، له قدم راسخ فی
التقوي، ینسب الی جده الاعلی داود ابن أحمد، قرأ الأدب علی ابن علی الفنجکردي و قرأ الفقه بمرو علی أبی بکر القفال و بنیسابور
علی ابی سهل الصعلوکی و ببغداد علی ابی حامد الأسفراینی و بفوشنج علی ابی سعید یحیی بن منصور الفقیه، و کان حال التفقه
یحمل ما یأکله من بلاده احتیاطا و تورعا. صحب الأستاذ ابا علی الدقاق و أبا
__________________________________________________
.283 / 1] المنتظم 8 ]
ص: 183
عبد الرحمن السلمی، سمع ببغداد ابا الحسن ابن الصلت المجبر و بنیسابور ابا عبد اللّه الحافظ و بهراة ابا محمد ابن ابی شریح و
بفوشنج ابا محمد الحوئی و جماعۀ کثیرة من هذه الطبقۀ..
.[1] « ولد ابو الحسن الداودي فی شهر ربیع الآخر سنۀ 374 و توفی بفوشنج فی شوال 467 و زرت قبره بظاهر فوشنج
82 ) روایۀ ابی عبد اللّه المتوثی … ص: 184 )
رواه عن الداودي البوشنجی بإسناده من طریق عبد بن حمید الکشی أخرج حدیثه الحافظ ابن عساکر فی معجم شیوخه الورقۀ 205
قال:
أخبرنا محمد بن العمرکی بن نصر ابو عبد اللّه المتوثی البوسنجی بقراءتی علیه ببوسنج قال انبأنا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن »
….« المظفر الداودي البوسنجی قال انبأنا ابو محمد عبد اللّه بن احمد بن حمویه السرخسی
تقدم فی ابن حمویه و جعفر بن عون اسنادا و متنا.
__________________________________________________
.131 / 1] طبقات القراء 2 ]
.391 / 2] معرفۀ القراء الکبار 1 ]
ص: 185
83 ) روایۀ ابن حمویه الجوینی … ص: 185 )
صفحۀ 138 من 245
اشارة
روي حدیث الثقلین عن ابی محمد الحسن بن احمد السمرقندي.
و رواه صدر الدین ابو المجامع ابراهیم بن محمد الحموئی الجوینی بإسناده عنه فی الباب 55 من السمط الثانی من کتابه (فرائد
السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین) و قد رواه بإسناده عن زید بن الحسن الانماطی، و قد تقدم فی زید بإسناده و لفظه.
ترجم له …: ص: 185
و الامام ابو عبد اللّه محمد ابن حمویه الجوینی أولاده یکتبون لأنفسهم (الحموئی) ایضا ینسبون الی جدهم و ابو عبد » : -1 السمعانی
.[1] « اللّه أدرکته حیا و کان بجوین و کنت علی عزم ان اخرج الیه فتوفی و انا بنیسابور فی سنۀ 530
محمد بن حمویه بن محمد بن حمویه الجوینی احد المشهورین بالزهد و الصلاح و العلم صاحب کرامات له » : -2 الصفدي فقال
مریدون بالعراق و خراسان، قرأ الفقه و الأصولین علی امام الحرمین ثم انجذب الی الزهد و العبادة و حج مرات و کان مجاب الدعوة
.[2] « و کان سنجر و الملوك یزورونه و لا یغشی أبوابهم و لا یقبل صلاتهم و لا یأکل من الأوقاف … توفی سنۀ 530
84 ) روایۀ ابی نصر الطوسی ابن العراقی … ص: 185 )
اخرج حدیثه الحافظ ابن عساکر الدمشقی المتوفی 571 فی معجم
__________________________________________________
1] الأنساب- الحموئی. ]
.28 / 2] الوافی بالوفیات 3 ]
ص: 186
أخبرنا احمد بن علی بن محمد بن اسماعیل ابو نصر الطوسی المعروف بابن العراقی ببغداد … قال انبأنا ابو » : شیوخه الورقۀ 11 قال
بکر احمد بن علی بن عبید اللّه ابن عمر بن خلف الشیرازي بنیسابور قال انبأنا الحاکم ابو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه البیع ثنا ابو
و قد تقدم اسناده و لفظه «.. الفضل الحسن بن یعقوب بن یوسف العدل ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون
فی جعفر بن عون.
بقیۀ اسناده تقدم فی جعفر بن عون و لفظه لفظ مسلم. ثم قال ابن عساکر أخرجه مسلم فی صحیحه من طرق عن أبی حیان التیمی.
85 ) روایۀ زاهر بن طاهر الشحامی … ص: 186 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن محمد بن عبد الرحمن أبی سعد الکنجرودي الحافظ.
و رواه عنه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی، و رواه عن الحافظ أبی العلاء عنه الخطیب الخوارزمی فی کتابه (مقتل
.(104 / الحسین 1
صفحۀ 139 من 245
ترجم له …: ص: 186
زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد ابو القاسم الشحامی المستملی، ثقۀ صحیح السماع کان مسند نیسابور … توفی » : -1 ابن الجزري
.[1] « فی ربیع الآخر سنۀ 533
.(79 / -2 (المنتظم 10
( . 470 / 3 ( - ن ا س ل ن ا ز ی م ل ا 2 __________________________________________________
.288 / 1] طبقات القراء 1 ]
ص: 187
91 ) و وصفه بمسند خراسان. / -4 (العبر 4
102 ) و نقل ما فی العبر علی عادته. / -5 (شذرات الذهب 4
86 ) روایۀ جار اللّه الزمخشري … ص: 187 )
اشارة
الثاء مع القاف: النبی صلّی اللّه علیه و سلّم خلفت فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی: » :( قال فی (الفائق
الثقل: المتاع المحمول علی الدابۀ، و انما قیل للجن و الانس الثقلان لأنهما قطان الأرض فکأنهما اثقلاها و قد شبه بهما الکتاب و
.[1] « العترة فی ان الدین یستصلح بهما و یعمر کما عمرت الدنیا بالثقلین. و العترة العشیرة
ترجم له …: ص: 187
ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد ابن عمر الخوارزمی الزمخشري الامام الکبیر فی التفسیر و » : -1 ابن خلکان ترجمۀ مطوّلۀ و قال
الحدیث و النحو و اللغۀ و علم البیان، کان امام عصره من غیر مدافع، تشد الید الرحال فی فنونه، أخذ النحو عن أبی مضر منصور و
صنّف التصانیف البدیعۀ منها الکشاف فی تفسیر القرآن العزیز لم یصنّف قبله مثله، و المحاجات بالمسائل النحویۀ، و المفرد و
المرکب فی العربیۀ، و الفائق فی تفسیر الحدیث، و أساس البلاغۀ فی اللغۀ، و ربیع الأبرار، و فصوص الاخبار، و متشابه أسامی الرواة
.[2] « …الی آخر ما عدّد من تصانیفه
ن ا ک ا م ا م ا ی ف ر ی س ف ت ل ا و و ح ن ل ا و ۀ غ ل ل ا و ب د لأ ا ع س ا و م ل ع ل ا ر ی ب ک ل ض ف ل ا ا ن ن ف ت م ی ف م و ل ع ی ت ش ی ل ز ت ع م ب ه ذ م ل ا ا ر ه ا ج ت م : » 2 - ت و ق ا ی و ل ا ق __________________________________________________
.170 / 1] الفائق فی غریب الحدیث 1 ]
.168 / 2] وفیات الأعیان 5 ]
ص: 188
.[1] « بذلک
کان واسع العلم کثیر الفضل غایۀ فی الذکاء وجودة القریحۀ متفننا فی کل علم … لقی الکبار و صنف التصانیف » : -3 الداودي فقال
المفیدة و دخل خراسان عدة نوب ما دخل بلدا الا و اجتمعوا علیه و تلمذوا له. و کان امام الأدب و نسابۀ العرب تضرب الیه أکباد
صفحۀ 140 من 245
.[2] « الإبل
87 ) روایۀ ابن عطیۀ المحاربی … ص: 188 )
اشارة
و» : قال فی مقدمۀ تفسیره
روي عنه علیه السّلام انه قال فی آخر خطبۀ خطبها و هو مریض: یا أیها الناس انی تارك فیکم الثقلین، انه لن تعمی أبصارکم و لن
تضل قلوبکم و لن تزل أقدامکم و لن تقصر أیدیکم: کتاب اللّه سبب بینکم و بینه طرفه بیده و طرفه بأیدیکم فاعملوا بمحکمه و
.[3] « آمنوا بمتشابهه، و أحلوا حلاله و حرموا حرامه، ألا عترتی و اهل بیتی هم الثقل الآخر، فلا تسبقوهم فتهلکوا
ترجم له …: ص: 188
عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن … یکنی ابا محمد … کان القاضی ابو محمد عبد الحق فقیها عالما بالتفسیر » : -1 ابن فرحون قال
و الاحکام و الحدیث و الفقه و النحو و اللغۀ و الأدب … و ألف کتابه المسمی بالوجیز فی التفسیر و احسن فیه و أبدع و طاهر بحسن
.[4] « نیته کل مطار و توفی رحمه اللّه سنۀ 541
__________________________________________________
.147 / 1] معجم الأدباء 7 ]
.314 / 2] طبقات المفسرین 2 ]
.34 / 3] المحرر الوجیز فی تفسیر کتاب اللّه العزیز 1 ]
.57 / 4] الدیباج المذهب 2 ]
ص: 189
.(260 / -2 الداودي فی (طبقات المفسرین 1
.(93 / -3 کحالۀ فی (معجم المؤلفین 5
.23 - -4 و ترجم له الأستاذ الملاح محقق تفسیره فی مقدمۀ الجزء الاول منه من ص 4
88 ) روایۀ ابی الفضل ابن ناصر … ص: 189 )
اشارة
روي حدیث الثقلین من طریقه ابو المجامع صدر الدین ابراهیم بن محمد الجوینی الحموئی فی الباب 55 من السمط الثانی من کتابه
(فرائد السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین) بإسناده عن زید بن الحسن الانماطی بإسناد و لفظ قد تقدما فی زید.
ترجم له …: ص: 189
محمد بن ناصر بن محمد بن علی بن عمر ابو الفضل البغدادي … و کان حافظا ضابطا متقنا ثقۀ لا » : -1 تلمیذه ابن الجوزي فقال
صفحۀ 141 من 245
.[1] « مغمز فیه
.[2] -2 الذهبی و وصفه بالحافظ الامام محدث العراق و حکی توثیقه عن ابن الجوزي و ارخ وفاته بسنۀ 550
89 ) روایۀ الحافظ ابی العلاء العطار … ص: 189 )
اشارة
روي حدیث الثقلین عن الحافظ أبی القاسم زاهر بن طاهر الشحامی المستملی النیسابوري، و رواه عنه اخطب خوارزم ابو المؤید
الموفق بن احمد
__________________________________________________
.162 / 1] المنتظم 10 ]
. 2] تذکرة الحفاظ 1289 ]
ص: 190
.(104 / المکی الخوارزمی المتوفی 568 فی کتابه (مقتل الحسین 1
ترجم له …: ص: 190
شیخنا ابو العلاء أشهر من ان یعرف بل تعذر » : -1 الذهبی ترجمۀ مطولۀ و أثنی علیه کثیرا و حکی عن عبد القادر الحافظ انه قال
وجود مثله فی اعصار کثیرة علی ما بلغنا من السیر، اربی علی اهل زمانه فی کثرة السماعات مع تحصیل اصول ما سمع وجودة النسخ و
.[1 …] « إتقان ما کتبه بخطه
شیخ همذان و امام العراقیین و مؤلف کتاب الغایۀ فی القراءات العشر و أحد حفاظ العصر ثقۀ دین خیر کبیر القدر… » : -2 الجزري
[2] .« توفی تاسع عشر جمادي الاولی سنۀ 569
.[ -3 ابن الجوزي و وصفه بالحفظ و الإتقان [ 3
90 ) روایۀ الخطیبی الدهلقی … ص: 190 )
.[ و رواه صائن الدین ابو حفص عمر بن عیسی الخطیبی الدهلقی فی کتابه لباب الألباب فی فضائل الخلفاء و الاصحاب [ 4
رواه فی الباب الرابع الورقۀ 147 / أ عن زید بن أرقم قال لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم من حجۀ الوداع فنزل غدیر…
دعیت فأجبت و انّی
__________________________________________________
. 1] تذکرة الحفاظ 1324 ]
.204 / 2] طبقات القراء 1 ]
.248 / 3] المنتظم 10 ]
4] رأیت منه نسختین فی مکتبات ترکیا نسخۀ فی مکتبۀ نور عثمانیۀ رقم 3412 و أخري فی لالهلی بالمکتبۀ السلیمانیۀ رقم 3343 ]
بخط قاسم بن ابی بکر بن ملک احمد السلیمانی الملطی کتبها سنۀ 919 و عنها نقلت.
صفحۀ 142 من 245
ص: 191
قد ترکت فیکم الثقلین أحدهما اکبر من الآخر کتاب اللّه تعالی و عترتی اهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی
یردا علی الحوض.
ثم قال: ان اللّه عز و جل مولاي و أنا ولی کل مؤمن، ثم أخذ بید علی فقال: من کنت ولیه فهذا ولیه، اللهم وال من والاه و عاد من
عاداه
91 ) روایۀ محیی الدین النووي .... ص: 191 )
اشارة
.[1] « قال العلماء: سمیا ثقلین لعظمهما و کبر شأنهما، و قیل لثقل العمل بهما » : رواه فی شرحه علی صحیح مسلم و قال
ترجم له …: ص: 191
الامام الحافظ الأوحد القدوة شیخ الإسلام علم الأولیاء محیی الدین ابو زکریا » : -1 الذهبی و بالغ فی الثناء علیه حیث وصفه بقوله
[2 …] « یحیی بن شرف ابن مري الحزامی الحورانی الشافعی
-2 السبکی و وصفه بالشیخ الامام العلامۀ محیی الدین ابو زکریا شیخ الإسلام، أستاذ المتأخرین و حجۀ اللّه علی اللاحقین و الداعی
الی سبیل السالفین … له الزهد و القناعۀ و متابعۀ السالفین من أهل السنۀ و الجماعۀ و المصابرة علی انواع الخیر، لا یصرف ساعۀ فی
غیر طاعۀ. هذا مع التفنن فی اصناف العلوم فقها و متون أحادیث و اسماء رجال و لغۀ و تصوفا و غیر ذلک…
و بالجملۀ کان قطب زمانه و سید وقته و سر اللّه بین خلقه، و التطویل بذکر کراماته تطویل فی مشهور و إسهاب فی معروف … و
[3] .. توفی بها رحمه اللّه فی رجب سنۀ 676
__________________________________________________
.180 / 1] المنهاج فی شرح صحیح مسلم 15 ]
. 2] تذکرة الحفاظ 1470 ]
.400 -395 / 3] طبقات الشافعیۀ 8 ]
ص: 192
92 ) روایۀ شرف الدین عمر الموصلی … ص: 192 )
و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: أوشک ان ادعی » : رواه فی الباب الثالث من کتابه النعیم المقیم لعترة النبی العظیم [ 1] ففی الورقۀ 64 ب
.« فأجیب و انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه تعالی و عترتی أهل بیتی، فانظروا ما ذا تخلفونی فیهم
و فی الحدیث ان علیا سلم علی النبی [صلّی اللّه علیه و آله فرد علیه [السلام و أشار الیه بإصبعه و قال: لن یفترقا » : و فی الورقۀ 69 ب
« حتی یردا علی الحوض
93 ) روایۀ ابی العباس القرطبی … ص: 192 )
صفحۀ 143 من 245
اشارة
رواه فی کتابه تلخیص صحیح مسلم فی الورقۀ 100 من المجلد الثانی منه [ 2] قال: و عن یزید بن حیان قال: انطلقت أنا و حصین بن
سبرة و عمر بن مسلم الی زید بن أرقم.. فرواه بعین ما تقدم عن مسلم فی صحیحه.
__________________________________________________
1] رأیت نسخۀ قدیمۀ منه کتبت فی سنۀ 676 فی مکتبۀ ایاصوفیا رقم 3504 فی المکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول. و نسخته هناك بخطی ]
و هی منقولۀ عن نسخۀ قرئت علی المؤلف سنۀ 647 و وصف هناك بالسید الأوحد العالم البارع الورع العارف بحر الطریقۀ لسان
الحقیقۀ مقدم الطوائف نهایۀ کل واصف شرف الدین أبو محمد عمر ابن السعید شجاع الدین محمد ابن الشیخ نجیب الدین عبد
الواحد المعروفین بمسجد رباط المجاهد فی الموصل.
و کان تألیف الکتاب برباط الاخلاطیۀ ببغداد و فرغ منه عاشر ذي الحجۀ سنۀ 642 ألفه لخزانۀ الملک الرحیم بدر الدین لؤلؤ صاحب
الموصل و صدره باسمه.
2] رأیت النصف الثانی منه فی کتب جار اللّه أیوب بالمکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول رقم 264 بخط الحسین بن أحمد البهنسی فرغ منه ]
4 شعبان 694 و قوبل بأصله المنقول منه و هو مقابل بأصل مسموع علی الشیخ أبی عبد اللّه القرطبی بحق سماعه من مؤلفه. و هذا
الحدیث فی الورقۀ 100 / أ منه.
ص: 193
. و هو ضیاء الدین أبو العباس أحمد بن عمر بن ابراهیم بن عمر القرطبی المالکی الانصاري المتوفی 656
ترجم له …: ص: 193
عرف بابن المزین.. و کان من الأئمۀ المشهورین و العلماء المعروفین جامعا لمعرفۀ علوم منها علم الحدیث و الفقه » : ابن فرحون و قال
.[1] « و العربیۀ و غیر ذلک
94 ) روایۀ عز الدین ابن ابی الحدید … ص: 193 )
اشارة
و قد بین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عترته من هی لمّا قال: انّی تارك فیکم الثقلین، فقال: عترتی أهل بیتی. » : قال
و بیّن فی مقام آخر من أهل بیته حیث طرح علیهم کساء و
.[2] « اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب الرجس عنهم «.. إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ » : قال حین نزلت
ترجم له …: ص: 193
عز الدین أبو حامد عبد الحمید بن أبی الحسین هبۀ اللّه بن محمد بن أبی الحدید المدائنی الکاتب الاصولی. » : -1 ابن الفوطی فقال
کان أدیبا فاضلا حکیما کاتبا خدم فی الاعمال السلطانیۀ. قال شیخنا تاج الدین کان کاتبا فی دار التشریفات ثم رتب کاتبا فی المخزن
سنۀ 629 ثم رتب کاتبا بالدیوان و عزل و رتب مشرف البلاد الحلیۀ فی صفر سنۀ
صفحۀ 144 من 245
__________________________________________________
. 1] الدیباج المذهب: 68 ]
.375 / 2] شرح نهج البلاغۀ 6 ]
ص: 194
642 ثم عزل و رتب خواجۀ للأمیر علاء الدین الطبرسی ثم رتب ناظرا فی البیمارستان العضدي، و لما هرب جعفر بن الطحان الضامن
رتب عوضه بالامانۀ من غیر ضمان فلم یعمل شیئا فعزل. و صنف للوزیر کتاب شرح نهج البلاغۀ. و بقی بعد الدولۀ العباسیۀ و لم تطل
.[1] « أیامه. و توفی فی جمادي الآخرة سنۀ 656 . و له شعر کثیر سائر. و مولده بالمدائن فی غرة ذي الحجۀ سنۀ 586
.[ -2 ابن شاکر و أورد شیئا من شعره [ 2
-3 ابن کثیر و وصفه بالکاتب الشاعر المطبق الشیعی الغالی!.. له شرح نهج البلاغۀ فی عشرین مجلدا.. و قد أورد له ابن الساعی أشیاء
.[3] « کثیرة من مدائحه و أشعاره الفائقۀ الرائقۀ و کان أکثر فضیلۀ و أدبا من أخیه أبی المعالی موفق الدین
95 ) روایۀ القاضی البیضاوي … ص: 194 )
اشارة
أخرجه فی شرحه علی مصابیح السنۀ للبغوي و سمی شرحه تحفۀ الأبرار فی الورقۀ 236 / أ عن جابر بن عبد اللّه الانصاري، و قال: عترة
الرجل نسله و رهطه الأدنون.
ترجم له …: ص: 194
عبد اللّه بن عمر بن محمد بن علی أبو الخیر القاضی ناصر الدین البیضاوي صاحب الطوالع و … کان اماما مبرزا » : -1 السبکی و قال
نظارا
__________________________________________________
. 1] تلخیص مجمع الآداب 4 ق 1 ص 190 . رقم 235 ]
.519 / 2] فوات الوفیات 1 ]
.199 / 3] تاریخ ابن کثیر 13 ]
ص: 195
.[1] « صالحا متعبدا زاهدا
کان اماما علّامۀ عارفا بالفقه و التفسیر و الأصلین و العربیۀ و المنطق، نظارا صالحا متعبدا شافعیا، مات سنۀ خمس » : -2 السیوطی و قال
.[2 …] « و ثمانین و ستمائۀ بتبریز. کذا ذکره الصفدي
-3 الداودي و أثنی علیه بألفاظ السیوطی المتقدمۀ و عدّد مصنفاته، ثم قال:
ولی قضاء القضاة بشیراز و دخل تبریز و ناظر بها، صادف دخوله إلیها مجلس درس عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضی ناصر »
الدین فی أخریات القوم بحیث لم یعلم به أحد، فذکر المدرس نکتۀ زعم ان أحدا من الحاضرین لا یقدر علی جوابها و طلب من
القوم حلها و الجواب عنها فان لم یقدروا فالحل فقط، فان لم یقدروا فاعادتها. فلما انتهی من ذکرها شرع القاضی ناصر الدین فی
الجواب فقال لا أسمع حتی أعلم انک فهمتها، فخیره بین إعادتها بلفظها أو معناها، فبهت المدرس و قال أعدها بلفظها فأعادها ثم
صفحۀ 145 من 245
حلها و بین ان فی ترکیبه إیاها خللا، ثم أجاب عنها و قابلها فی الحال بمثلها و دعا المدرس الی حلها فتعذرت علیه، فأقامه الوزیر من
مجلسه و أدناه الی جانبه و سأله من أنت فأخبره انه البیضاوي و أنه جاء فی طلب القضاء بشیراز، فأکرمه و خلع علیه فی یومه ورده و
.[3] « قضیت حاجته
__________________________________________________
.157 / 1] طبقات الشافعیۀ 8 ]
.50 / 2] بغیۀ الوعاة 2 ]
.242 / 3] طبقات المفسرین 1 ]
ص: 196
96 ) روایۀ ظهیر الدین عبد الصمد الفارقی … ص: 196 )
اشارة
و انا سمی کتاب اللّه و أهل بیته بالثقلین لشرفهما و عظم قدرهما، و » : روي حدیث الثقلین فی شرحه علی مصابیح البغوي [ 1] و قال
العرب تسمی کل شیء فیه خطر و شرف ثقیلا، و قیل لان العمل بهما و أداء حقهما ثقیل،
« أذکرکم اللّه فی أهل بیتی » : قوله صلّی اللّه علیه و سلّم
إظهارا لمزید اهتمامه بشأنهم و « کررها ثلاثا » ، أي أذکرکم أمر اللّه فی محبۀ أهل بیتی و رعایۀ حقوقهم و تقدیمهم فی الامامۀ و غیرها
…« تأکیدا للتوصیۀ بهم
ترجم له …: ص: 196
عبد الصمد بن محمود الفارقی ظهیر الدین الفارابی المتوفی بعد 707 من تصانیفه طوالع الانظار » : 574 ) و قال / -1 (هدیۀ العارفین 1
.« للبیضاوي و شرح منهاج الأصول أیضا للبیضاوي
.(/ -2 (معجم المؤلفین 5
-3 حاج خلیفۀ فی (کشف الظنون/ 1116 ) فی شراح الطوالع فقال:
.« و شرحه عبد الصمد بن محمود الفارقی شرحا بسیطا فرغ من تحریره و تبییضه فی عاشر صفر 707 »
کما ذکر فی 1699 شرحه هذا علی مصابیح السنۀ للبغوي و لکن هنا سماه ظهیر الدین محمود بن عبد الصمد الفارقی و بیض لتاریخ
وفاته.
97 ) روایۀ زین العرب … ص: 196 )
روي حدیث الثقلین فی شرحه علی مصابیح السنۀ
__________________________________________________
1] فی الورقۀ 340 ب من نسخۀ من مکتبۀ تورهان والده رقم 60 فی المکتبۀ السلیمانیۀ فی اسلامبول بخط ابن أخی المؤلف فرغ منه ]
. 23 ربیع الاول سنۀ 753
صفحۀ 146 من 245
ص: 197
و قد شبه بهما [الثقلین الکتاب و العترة فی رزانۀ قدرهما و فخامۀ أمرهما، و فی ان الدین یستصلح بهما و یعمر ما » : للبغوي [ 1] و قال
.« عمرت الدنیا بالثقلین.. و أذکرکم اللّه فی أهل بیتی أي بالمودة و المحافظۀ لهم و احترامهم و الانقیاد لهم
و هو زین العرب علی بن عبد اللّه بن أحمد.
1699 ) شرحه هذا علی المصابیح و لم یؤرخ وفاته. / ذکر الحاج خلیفۀ فی (کشف الظنون 2
720 ) قال: / و لم أقف له علی ترجمۀ سوي ما فی (هدیۀ العارفین 1
زین العرب: علی بن عبد اللّه المصري الشهیر بزین العرب، صنف شرح الأنموذج للزمخشري فی النحو. شرح کلیات القانون لابن »
.« سینا، شرح مصابیح السنۀ للبغوي فرغ منها (کذا) سنۀ 751
98 ) روایۀ الحسن بن حبیب الحلبی … ص: 197 )
اشارة
رواه فی النجم الثاقب فی أشرف المناصب [ 2] فی فصل فی محبۀ آله و أصحابه رضی اللّه عنهم.
فقال من جملۀ ما قال فی فضل أهل البیت علیهم السّلام فی الورقۀ 86 / أ:
و عظمهم إذ قرنهم بکتاب اللّه أین کانوا و حیث حلوا فی »
….« قوله: انّی تارك فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا
ترجم له …: ص: 197
ن س ح ل ا ن ب ر م ع ن ب ن س ح ل ا ن ب ر م ع ن ب بی ب ح : » 1 - ن ب ا ر ج ح ل ا ق ف __________________________________________________
1] فی الورقۀ 356 / أ من نسخۀ کتبت علی نسخۀ الأصل بخط المؤلف بتاریخ المحرم سنۀ 768 و هی فی مکتبۀ تورهان والده برقم ]
59 فی المکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول.
. 2] نسخۀ منه ضمن مجموعۀ مکتوبۀ سنۀ 824 فی دار الکتب الظاهریۀ بدمشق رقم 5883 ]
ص: 198
ابن عمر بن شویخ بن عمر الدمشقی الأصل الحلبی أبو محمد بدر الدین…
و اشتغل و برع الی أن صار رأسا فی الأدب و الشروط ثم انتقی و خرج و أرخ و تعانی فی توالیفه السجع و کتب الشروط علی القضاة
و ناب فی الحکم و وقع فی الإنشاء و صنف فیها و نسخ البخاري بخطه، و اشتهر بالأدب فنظم و نثر و جمع مجامیع مفیدة، ثم لزم منزله
.[1 …] « بأخرة مقبلا علی التصنیف و الافادة فمنها درة الاسلاك فی دولۀ الأتراك
و استعمل مقاصد الشفاء لعیاض و سماه أسنی المطالب [ 2] فی أشرف المناقب فسبکها سجعا، سمعه منه أبو حامد » : -2 و قال أیضا
ابن ظهیرة … و سمع بالقاهرة و مصر و الاسکندریۀ، و کان فاضلا کیسا صحیح النقل، حدث الحسن ابن حبیب عنه ابن عشائر و ابن
ظهیرة و سبط ابن العجمی و محب الدین ابن الشحنۀ و علاء الدین ابن خطیب الناصریۀ و قال فی ترجمته: و هو أول شیخ سمعت علیه
.[3 …] « الحدیث
.[ -3 ابن العماد لخص فیه کلام ابن حجر فی أنباء الغمر دون عز و الیه [ 4
صفحۀ 147 من 245
.[ -4 الشوکانی لخص ما فی الدرر الکامنۀ بتغییر یسیر و نسبته الیه صریحۀ [ 5
.( -5 (الرد الوافر/ 50
( . 189 / 6 ( - م و ج ن ل ا ة ر ه ا ز ل ا 11 __________________________________________________
.249 / 1] أنباء الغمر 1 ]
1930 بهذا الاسم و فی / 2] صرح المؤلف فی خطبۀ الکتاب بقوله: و سمیتها النجم الثاقب. و کذلک ذکره فی کشف الظنون 2 ]
تعالیق أنباء الغمر و أعلام الزرکلی.
.113 / 3] الدرر الکامنۀ 2 ]
.262 / 4] شذرات الذهب 6 ]
.205 / 5] البدر الطالع 2 ]
ص: 199
99 ) روایۀ ابن تیمیۀ الحرانی … ص: 199 )
اشارة
.[1 …] « لفظ الحدیث الذي فی صحیح مسلم عن زید بن أرقم » : أورده عن صحیح مسلم، قال
و فی ص 105 عن صحیح مسلم عن جابر. ثم ناقش فی مدلوله مکابرة.
و الجواب عنه مذکور فی الکتاب.
ترجم له …: ص: 199
. و هو تقی الدین أبو العباس أحمد بن عبد الحلیم ابن تیمیۀ الحرانی المتوفی سنۀ 728
.[ -1 تلمیذه ابن کثیر ترجمۀ مطولۀ کما أورد فی خلال کتابه هذا کثیرا من أخباره و قضایاه و ما جري علیه [ 2
-2 و کذلک ابن ناصر فی الرد الوافر.
-3 الآلوسی فی جلاء العینین.
-4 و قد ألف البیطار عن حیاة ابن تیمیۀ کتابا مستقلا طبع بدمشق.
و کذلک أبو زهرة و محمد خلیل هراس.
100 ) روایۀ اثیر الدین ابی حیان الأندلسی … ص: 199 )
اشارة
و روي عنه صلّی اللّه علیه و سلّم: انه قال فی آخر خطبۀ خطبها و هو مریض: » : رواه فی تفسیره قال
__________________________________________________
صفحۀ 148 من 245
.104 / 1] منهاج السنۀ 4 ]
.135 / 2] تاریخ ابن کثیر 14 ]
ص: 200
1] مر لفظه بتمامه فی ترجمۀ ابن عطیۀ. ] « أیها الناس! انّی تارك فیکم الثقلین انه لن تعمی أبصارکم و لن تضل قلوبکم
ترجم له …: ص: 200
محمد بن یوسف بن علی بن یوسف بن حیان، الشیخ الامام الحافظ العلامۀ فرید العصر و الشیخ » : تلمیذه الصفدي ترجمۀ مطولۀ فقال
الزمان و امام النحاة أثیر الدین أبو حیان الغرناطی … و لم أر فی أشیاخی أکثر اشتغالا منه لانی لم أره الا یسمع أو یشتغل أو یکتب
…و هو ثبت فیما ینقله، محرر لما یقوله عارف باللغۀ ضابط لالفاظها، و أما النحو و التصریف فهو امام الدنیا فیهما لم یذکر معه فی
.[2] « أقطار الأرض غیره فی العربیۀ. و له الید الطولی فی التفسیر و الحدیث … توفی رحمه اللّه تعالی فی ثامن عشري صفر سنۀ 745
محمد بن یوسف بن علی بن یوسف بن حیان، الشیخ الامام الحافظ العلامۀ فرید العصر و الشیخ » : تلمیذه الصفدي ترجمۀ مطولۀ فقال
الزمان و امام النحاة أثیر الدین أبو حیان الغرناطی … و لم أر فی أشیاخی أکثر اشتغالا منه لانی لم أره الا یسمع أو یشتغل أو یکتب
…و هو ثبت فیما ینقله، محرر لما یقوله عارف باللغۀ ضابط لالفاظها، و أما النحو و التصریف فهو امام الدنیا فیهما لم یذکر معه فی
.[2] « أقطار الأرض غیره فی العربیۀ. و له الید الطولی فی التفسیر و الحدیث … توفی رحمه اللّه تعالی فی ثامن عشري صفر سنۀ 745
101 ) روایۀ علاء الدین ابن الترکمانی … ص: 200 )
اشارة
31 ) المطبوع ذیل سنن البیهقی فی حیدرآباد الهند باب بیان آل محمد صلّی اللّه / أورده فی کتابه (الجوهر النقی علی سنن البیهقی 7
علیه و سلّم.
ترجم له …: ص: 200
علی بن عثمان بن مصطفی الماردینی الأصل علاء الدین ابن الترکمانی الحنفی ولد سنۀ 683 و تفقه و تمهر و » : -1 ابن حجر فقال
أفتی و درس و صنف التصانیف الحافلۀ … و استمر علاء الدین فی الوظیفۀ الی ان مات سنۀ 750 ، و له من التصانیف غریب القرآن و
مختصر ابن الصلاح و الجوهر
__________________________________________________
.12 / 1] البحر المحیط 1 ]
.283 -267 / 2] الوافی بالوفیات 5 ]
ص: 201
.[1 …] « النقی
-2 الحسینی فی (ذیل تذکرة الحافظ/ 125 ) و أرخ وفاته سنۀ 749 و سمی کتابه هذا بالدر النقی.
102 ) روایۀ شمس الدین الواسطی … ص: 201 )
صفحۀ 149 من 245
اشارة
و فی حدیث صحیح مسلم أیضا عن زید ابن أرقم فی جملۀ حدیث طویل قال: فقام رسول اللّه صلّی » : رواه فی مجمع الأحباب [ 2] قال
اللّه علیه و سلّم بماء یدعی خما بین مکۀ و المدینۀ فحمد اللّه و أثنی علیه و وعظ و ذکر، ثم قال بعد:
ألا أیها الناس! فإنما أنا بشر یوشک أن یأتینی رسول اللّه فأجیب و انّی تارك فیکم ثقلین، أولهما کتاب اللّه فیه الهدي و النور، فخذوا
….« بکتاب اللّه و استمسکوا به. فحث علی کتاب اللّه و رغب فیه، ثم قال: و أهل بیتی، أذکرکم اللّه فی أهل بیتی
ترجم له … ص: 201
محمد بن الحسن بن عبد اللّه الحسینی الواسطی نزیل القاهرة ولد سنۀ 717 و اشتغل ببلاده » : -1 ابن حجر فی وفیات سنۀ 776 فقال :
ثم قدم الشام و تمیز و أفاد و درس و کان بارعا فی الفقه و الأصول و جمع شیئا فی الرد
__________________________________________________
.156 / 1] الدرر الکامنۀ 3 ]
1596 باسم مجمع الاخبار فی مناقب الأخیار و قال: المشهور انه یقال له مجمع الأحباب و تذکرة اولی / 2] ذکره فی کشف الظنون 2 ]
الألباب، و قال: و اقتفی فی ترتیبه أثر الحلیۀ انتهی.
و الظاهر انه لخص الحلیۀ حلیۀ الأولیاء لأبی نعیم فحذف أشیاء و أضاف أشیاء کما ذکر ابن حجر: و اختصر الحلیۀ. و رأیت منه نسخا
فی مکتبات ترکیا منها نسخۀ من القرن العاشر فی مکتبۀ لالهلی رقم 2096 بالمکتبۀ السلیمانیۀ باسلامبول ذکر حدیث الثقلین فیه فی
ترجمۀ أمیر المؤمنین علیه السّلام فی الورقۀ 78 ب.
ص: 202
.[1] « علی التناقض للاسنوي و اختصر الحلیۀ، و کان منجمعا عن الناس، و له تفسیر کبیر، و خطه ملیح من ستین سنۀ الی الآن
. 410 ) رقم 3640 / -2 (الدرر الکامنۀ 4
.(205 / -3 ابن العماد فی (شذرات الذهب 6
103 ) روایۀ تقی الدین المقریزي … ص: 202 )
اشارة
أخرج حدیث الثقلین فی کتابه: معرفۀ ما یجب لال البیت النبوي [ 2] من الحق علی من عداهم ص 38 عن سنن الترمذي.
و المقریزي هو أبو العباس أحمد بن علی بن عبد القادر المصري الحسینی العبیدي.
ترجم له … ص: 202
-1 ابن تغري بردي و وصفه بالشیخ الامام العالم البارع عمدة المؤرخین و عین المحدثین تقی الدین المقریزي البعلبکی الأصل :
المصري المولد و الدار و الوفاة … و تفقه و برع و صنف التصانیف المفیدة النافعۀ الجامعۀ لکل علم، و کان ضابطا مؤرخا مفننا
محدثا معظما فی الدول … و کان اماما مفننا کتب الکثیر بخطه و انتقی أشیاء و حصل الفوائد و اشتهر ذکره فی حیاته و بعد موته فی
صفحۀ 150 من 245
التاریخ و غیره حتی صار به یضرب المثل، و کان له محاسن شتی و محاضرة جیدة الی الغایۀ و لا سیما فی ذکر السلف من العلماء و
الملوك و غیر ذلک. و کان منقطعا فی داره ملازما للعبادة و الخلوة قل ان یتردد الی أحد الا
__________________________________________________
.128 / 1] أنباء الغمر 1 ]
. 2] طبعۀ مصر مطبوعات دار الاعتصام بالقاهرة بتحقیق محمد أحمد عاشور سنۀ 1392 ]
ص: 203
لضرورة الا انه کان کثیر التعصب علی السادة الحنیفۀ و غیرهم لمیله الی مذهب الظاهر.
و قرأت علیه کثیرا من مصنفاته … الی ان عدد تصانیفه و ذکر منها التنازع و التخاصم و کتاب فی معرفۀ ما یجب لال البیت النبوي من
الحق علی من عداهم … و لم یزل ضابطا حافظا للوقائع و التاریخ مع حسن الخلق و کرم العهد و کثرة التواضع و علو الهمۀ لمن یقصد
و العبادة و التقوي، الی ان توفی یوم الخمیس سادس عشر شهر رمضان سنۀ 845 و دفن من الغد فی مقبرة الصوفیۀ خارج باب النصر
.[ من القاهرة رحمه اللّه تعالی [ 1
.[2 …] « و کان اماما بارعا مفننا متقنا ضابطا دینا خیرا » : -2 معاصره الحافظ ابن حجر و قال
.[ -3 السخاوي ترجمۀ مطولۀ [ 3
.(254 / -4 ابن المعاد فی (شذرات الذهب 7
.(557 / -5 السیوطی فی (حسن المحاضرة 1
104 ) روایۀ عثمان بن حاجی بن محمد الهروي … ص: 203 )
.[4] روي حدیث الثقلین فی شرحه علی مصابیح السنۀ فی الورقۀ 178 / أ من نسخۀ من القرن العاشر فی المکتبۀ السلیمانیۀ رقم 288
__________________________________________________
.399 -394 / 1] المنهل الصافی 1 ]
.170 / 2] أنباء الغمر 9 ]
.25 -21 / 3] الضوء اللامع 2 ]
4] منه نسخۀ فی الخزانۀ التیموریۀ رقم 254 حدیث کما فی فهرسها ج 1 ص 217 و لم یورخ وفاته. ]
ص: 204
105 ) روایۀ الحافظ ابن حجر العسقلانی … ص: 204 )
اشارة
ان » : 65 ) فی باب فضائل علی برقم 3972 عن علی علیه السّلام /4 [ أخرجه فی کتاب (المطالب العالیۀ [ 1] بزوائد المسانید الثمانیۀ [ 2
النبی صلّی اللّه علیه و سلّم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا بید علی فقال: ألستم تشهدون ان اللّه بکم؟ قالوا: بلی. قال: ألستم
تشهدون ان اللّه و رسوله مولاکم؟ فقالوا: بلی. قال: فمن کان اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه، و قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن
تضلوا: کتاب اللّه سببه بیده و سببه بأیدیکم، و أهل بیتی.
صفحۀ 151 من 245
.« هذا اسناد صحیح
ثم أورد بعده حدیث الغدیر ثم قال: هما لإسحاق.
و رواه الحافظ ابن حجر فی زوائد مسند البزار فی الورقۀ 277 / أ:
حدثنا أحمد بن منصور ثنا داود بن عمرو ثنا صالح بن موسی بن عبد اللّه حدثنی عبد العزیز بن رفیع عن أبی صالح عن أبی هریرة »
قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی قد خلفت فیکم اثنین لن تضلوا بعدهما أبدا:
کتاب اللّه و عترتی، لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض.
حدثنا الحسین بن علی بن جعفر ثنا علی بن ثابت ثنا سفیان بن سلیمان عن أبی إسحاق عن علی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
.« سلّم: انّی مقبوض و انّی قد ترکت فیکم الثقلین: کتاب اللّه و أهل بیتی و انکم لن تضلوا بعدهما
__________________________________________________
1] طبعۀ المطبعۀ العصریۀ بالکویت نشر التراث الإسلامی ادارة الشئون الإسلامیۀ بوزارة الأوقاف الکویتیۀ بتحقیق الأستاذ المحقق ]
. حبیب الرحمن الاعظمی سنۀ 1393
2] و هی مسانید أبی داود الطیالسی و الحمیدي و ابن أبی عمر و مسدد و ابن منیع البغوي و ابن أبی شیبۀ و عبد بن حمید الکشی و ]
الحارث بن أبی أسامۀ و أضاف إلیها من مسندي أبی یعلی و ابن راهویه.
ص: 205
ترجم له … ص: 205
أحمد بن علی بن محمد بن محمد ابن علی بن أحمد، شیخی الأستاذ امام الأئمۀ الشهاب أبو » : -1 السخاوي ترجمۀ مطولۀ فقال :
الفضل الکنانی العسقلانی المصري ثم القاهري الشافعی و یعرف بابن حجر و هو لقب لبعض آبائه … و أملی ما ینیف علی ألف
مجلس من حفظه و اشتهر ذکره و بعد صیته و ارتحل الأئمۀ الیه، و تبجح الأعیان بالوفود علیه، و کثرت طلبته حتی کان رءوس العلماء
من کل مذهب من تلامذته، و أخذ الناس عنه طبقۀ بعد أخري و الحق الأبناء بالاباء و الأحفاد بل و أبناءهم بالأجداد، و لم یجتمع عند
أحد مجموعهم و قهرهم بذکائه و تفوق تصوره و سرعۀ إدراکه و اتساع نظره و وفور آدابه، و امتدحه الکبار و تبجح فحول الشعراء
بمطارحته و طارت فتواه التی لا یمکن دخولها تحت الحصر فی الآفاق و حدث بأکثر مرویاته خصوصا المطولات منها، کل ذلک مع
شدة تواضعه و حلمه و بهائه و تحریه فی مأکله و مشربه و ملبسه و صیامه و قیامه و بذله و حسن عشرته و مزید مداراته و لذیذ
محاضراته و رضی أخلاقه و میله لأهل الفضائل، و انصافه فی البحث و رجوعه الی الحق و خصاله التی لم تجتمع لاحد من أهل
عصره و قد شهد له القدماء بالحفظ و الثقۀ و الامانۀ و المعرفۀ التامۀ و الذهن الوقاد، و الذکاء المفرط و سعۀ العلم فی فنون شتی، و
شهد له شیخه العراقی بأنه اعلم أصحابه بالحدیث و قال کل من التقی الفاسی و البرهان الحلبی: ما رأینا مثله.. و أفردت له ترجمۀ
حافلۀ لا تفی ببعض أحواله فی مجلد ضخم أو مجلدین کتبها الأئمۀ عنی و انتشرت نسخها و حدث بها الأکابر غیر مرة بکل من مکۀ و
القاهرة و أرجو کما شهد غیر واحد ان تکون غایۀ فی بابها سمیتها الجواهر و الدرر.
و قد قرأت علیه الکثیر جدا من تصانیفه و مرویاته … و لم یزل علی جلالته و عظمته فی النفوس و مداومته علی أنواع الخیرات الی ان
.[1 […] « توفی فی أواخر ذي الحجۀ سنۀ اثنتین و خمسین [و ثمانمائۀ
__________________________________________________
.40 -36 / 1] الضوء اللامع 2 ]
ص: 206
صفحۀ 152 من 245
75 ) و سماه هناك: أحمد بن عبد اللّه. - -2 و فی (ذیل رفع الإصر 89
.( -3 تقی الدین الفاسی فی (ذیل تذکرة الحفاظ/ 380
.(363 / -4 السیوطی فی (حسن المحاضرة 1
.(270 / -5 ابن العماد فی (شذرات الذهب 7
106 ) روایۀ ابن الدیبع الشیبانی … ص: 206 )
اشارة
و عن یزید بن حیان عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: ألا و أنی تارك فیکم » : رواه حیث قال
ثقلین أحدهما کتاب اللّه تعالی و هو حبل اللّه الذي من اتبعه کان علی الهدي و من ترکه کان علی الضلالۀ و عترتی أهل بیتی.
فقلنا: من أهل بیته نساؤه؟ قال ایم اللّه ان المرأة تکون مع الرجل العصر من الدهر فیطلقها فترجع الی أبیها و قومها، أهل بیته أصله و
عصبته الذین حرموا الصدقۀ بعده. أخرجه مسلم.
سمی النبی صلّی اللّه علیه و سلّم القرآن العزیز و أهل بیته ثقلین لان الأخذ بهما و العمل بما یجب لهما ثقیل. و قیل:
.[1] « العرب تقول لکل نفیس خطیر: ثقل فجعلهما ثقلین إعظاما لقدرهما و تفخیما لشأنهما
ترجم له … ص: 206
عبد الرحمن بن علی بن محمد بن علی بن یوسف الشیخ الامام العلامۀ الأوحد المحقق الفهامۀ، محدث الیمن و » : -1 الغزي فقال :
مؤرخها و محیی علوم الأثر بها، وحید الدین أبو الفرج الشیبانی الزبیدي الشافعی المعروف
__________________________________________________
.297 / 1] تیسیر الوصول الی جامع الأصول 3 ]
ص: 207
.[1] « بابن الدیبع بکسر الدال المهملۀ
-2 ابن العیدروس ترجمۀ ترجمۀ مطولۀ و بالغ فی الثناء علیه و وصفه بالإمام الحافظ الحجۀ المتقن شیخ الإسلام علامۀ الأنام الجهبذ
[ الامام مسند الدنیا، أمیر المؤمنین فی حدیث سید المرسلین، خاتمۀ المحققین شیخ مشایخنا المبرزین. [ 2
.(335 / -3 الشوکانی فی (البدر الطالع 1
. 255 ) فی المتوفین سنۀ 943 / -4 ابن العماد فی (شذرات الذهب 8
107 ) روایۀ شمس الدین ابن طولون … ص: 207 )
اشارة
و فی صحیح مسلم عن زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: و تارك فیکم » :[3] ( قال فی (الشذرات الذهبیۀ 66
ثقلین أولهما کتاب اللّه فیه الهدي و النور فخذوا بکتاب اللّه و استمسکوا به- فحث علی کتاب اللّه و رغب فیه- ثم قال: و أهل بیتی،
صفحۀ 153 من 245
.« أذکرکم اللّه فی أهل بیتی
ترجم له … ص: 207
محمد بن علی بن طولون. محمد بن علی بن محمد الشیخ الامام العلامۀ المسند المفنن الفهامۀ شمس الدین أبو » : -1 الغزي فقال :
عبد اللّه ابن الشیخ علاء الدین ابن الخواجۀ شمس الدین الشهیر بابن طولون الدمشقی الصالحی الحنفی المحدث النحوي…
و کان ماهرا فی النحو علّامۀ فی الفقه مشهورا بالحدیث و ولی تدریس
__________________________________________________
.158 / 1] الکواکب السائرة 2 ]
.221 - 2] النور المسافر 212 ]
. 3] طبعۀ بیروت باسم الأئمۀ الاثنا عشر حققه و نشره الدکتور صلاح الدین المنجد سنۀ 1377 ]
ص: 208
الحنفیۀ بمدرسۀ شیخ الإسلام أبی عمر و امامۀ السلیمیۀ بالصالحیۀ، و قصده الطلبۀ فی النحو و رغب الناس فی السماع منه و کانت
أوقاته معمورة بالتدریس و الافادة و التألیف، کتب بخطه کثیرا من الکتب و علق ستین جزء و سماها بالتعلیقات کل جزء منها مشتمل
علی مؤلفات کثیرة أکثرها من جمعه و بعضها لغیره، منها کثیر من تألیفات شیخه السیوطی. و کانت أوقاته معمورة کلها بالعلم و
العبادة و له مشارکۀ فی سائر العلوم حتی فی التعبیر و الطب.
.[1 …] « توفی رحمه اللّه تعالی یوم الأحد حادي عشر أو ثانی عشر جمادي الاولی سنۀ 953
.(298 / -2 (شذرات الذهب 8
108 ) روایۀ السوسی المغربی … ص: 208 )
اشارة
.(16 /1 [ أورد حدیث الثقلین فی کتابه (جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد [ 2
عن زید بن أرقم قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من »
الآخر و هو کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی أهل بیتی لن یفترقا حتی یردا علی الحوض فانظروا کیف تخلفونی
.« فیهما. للترمذي
و فی ج 2 ص 236 باب مناقب أهل البیت علیهم السّلام أیضا عن زید بن أرقم بلفظ مسلم. ثم قال: لمسلم.
__________________________________________________
.52 / 1] الکواکب السائرة 2 ]
2] طبعۀ الهند عام 1346 فی المطبعۀ الخیریۀ ببلدة میرته. ]
ص: 209
ترجم له … ص: 209
محمد بن محمد بن سلیمان بن الفاسی- و هو اسم لا نسبۀ الی فاس- ابن طاهر السوسی الرودانی المغربی المالکی » : : المحبی فقال
صفحۀ 154 من 245
نزیل الحرمین: الامام الجلیل المحدث المفنن فرد الدنیا فی العلوم کلها الجامع بین منطوقها و مفهومها و المالک لمجهولها و معلومها
ولد سنۀ 1037 . و الظاهر من شأنه کما نقلت عن شیخنا المرحوم عبد القادر بن عبد الهادي و هو ممن أخذ عنه و سافر الی الروم فی
صحبته و انتفع به و کان یصفه بأوصاف بالغۀ حد الغلو … فانه کان یقول انه یعرف الحدیث و الأصول معرفۀ ما رأینا من یعرفها ممن
أدرکناه، و أما علوم الأدب فإلیه النهایۀ و کان فی الحکمۀ و المنطق و الطبیعی و الالهی الأستاذ الذي لا تنال مرتبته … و قد أخذ عنه
.[1 …] « بمکۀ و المدینۀ و الروم خلق و مدحه جماعۀ و أثنوا علیه، و کانت وفاته بدمشق یوم الأحد عاشر ذي القعدة سنۀ 1094
109 ) روایۀ العصامی المکی … ص: 209 )
اشارة
أخرج ابن أبی شیبۀ أنه صلّی اللّه علیه و سلّم قال فی مرض موته: أیها الناس یوشک ان » : قال فی الحدیث السادس و الثلاثون و مائۀ
اقبض قبضا سریعا فینطلق بی و قد قدمت إلیکم القول معذرة إلیکم.
ألا انی مخلف فیکم الثقلین کتاب اللّه عز و جل و عترتی أهل بیتی.
.[2] «؟ ثم أخذ بید علی فرفعها فقال: هذا علی مع القرآن و القرآن مع علی لا یفترقان حتی یردا علی الحوض فأسألهما ما خلفت فیهما
__________________________________________________
.204 / 1] خلاصۀ الأثر 4 ]
.502 / 2] سمط النجوم العوالی 2 ]
ص: 210
ترجم له … ص: 210
.[1] « عبد الملک بن حسین بن عبد الملک العصامی المکی المتوفی سنۀ 1111 » : -1 الشوکانی :
.(139 / -2 المرادي فی (سلک الدرر 3
110 ) روایۀ محمد بن أمین المحبی … ص: 210 )
اشارة
.( أورده فی کتابه (جنی الجنتین فی تمییز نوعی المثنیین/ 31
ترجم له … ص: 210
.(444 -400 / -1 تلمیذه السؤالاتی فی (ذیل نفحۀ الریحانۀ 6 :
.(86 / -2 المرادي فی (سلک الدرر 4
.(34 -4 / -3 عبد الفتاح الحلو فی مقدمۀ (نفحۀ الریحانۀ 1
صفحۀ 155 من 245
111 ) روایۀ کمال الدین ابن حمزة الحسینی … ص: 210 )
اشارة
أما بعد ألا أیها الناس! انما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربی فأجیب و انّی » : أورده فی کتاب (البیان و التعریف) و فی حرف الالف
تارك فیکم ثقلین أولهما کتاب اللّه فیه الهدي و النور من استمسک به و أخذ به کان علی الهدي و من أخطأه ضل. فخذوا بکتاب
اللّه و استمسکوا به و أهل بیتی، أذکرکم اللّه فی أهل بیتی، أذکرکم اللّه فی أهل بیتی.
أخرجه الامام أحمد و مسلم و عبد بن حمید عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه
__________________________________________________
.402 / 1] البدر الطالع 1 ]
ص: 211
.[1] « ثم أورده ص 165 عن صحیح مسلم
کأنی قد دعیت فأجبت، انّی تارك فیکم الثقلین أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی » : و أورده فی حرف الکاف
فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
ان اللّه مولاي و أنا مولی کل مؤمن، من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه.
.[2] « أخرجه الطبرانی فی الکبیر و الحاکم عن أبی الطفیل عن زید بن أرقم
ترجم له … ص: 211
العالم الامام المشهور، المحدث النحوي العلامۀ، کان وافر الحرمۀ مشهورا بالفضل الوافر، أحد الاعلام المحدثین » : -1 المرادي و قال :
.[3] « و العلماء الجهابذة … فذکر تآلیفه و أرّخ وفاته بسنۀ 1120
. 86 ) رقم 66 / -2 المحبی فی (نفحۀ الریحانۀ 2
112 ) روایۀ عبد الغنی النابلسی … ص: 211 )
اشارة
انطلقت أنا و حصین ابن سبرة و عمر بن مسلم الی زید بن أرقم … انّی تارك » : 215 ) برقم 193 / رواه فی کتابه (ذخائر المواریث 1
فیکم ثقلین (… م) فی الفضائل عن زهیر بن حرب و شجاع بن مخلد، (ت) فی المناقب عن علی بن المنذر و عطیۀ (ه) فی السنۀ عن
.« أبی بکر بن أبی شیبۀ
__________________________________________________
.164 / 1] البیان و التعریف 1 ]
.136 / 2] البیان و التعریف 2 ]
.22 / 3] سلک الدرر 1 ]
ص: 212
صفحۀ 156 من 245
ترجم له … ص: 212
. : و هو عبد الغنی بن اسماعیل النابلسی الدمشقی الحنفی النقشبندي القادري المتوفی سنۀ 1143
بحر علم لا یدرك غوره و فلک فضل علی قطب الرحی دوره … ولدیه من المعلومات ما یشق علی القلم حشره و » : -1 المحبی فقال
.[1 …] « یتعسر علی الکلم نشره و تآلیفه تکاثر السحب المواطر
.[ -2 المرادي و عدد تآلیفه الکثیرة [ 2
113 ) روایۀ الشبراويّ شیخ الأزهر … ص: 212 )
اشارة
.[ أورد فی کتابه حدیث الثقلین عن زید بن أرقم نقلا عن مسلم فی صحیحه و الترمذي فی سننه [ 3
ترجم له … ص: 212
.(107 / : المرادي فی (سلک الدرر 3
114 ) روایۀ میر غنی الحسینی … ص: 212 )
اشارة
8 ب: [ رواه فی کتابه (الدرة الیتیمۀ فی بعض فضائل السیدة العظیمۀ) فاطمۀ الزهراء سیدة النساء سلام اللّه علیها قال فی الورقۀ [ 4
__________________________________________________
.137 / 1] نفحۀ الریحانۀ 2 ]
.30 / 2] سلک الدرر 3 ]
. 3] الإتحاف بحب الاشراف: 6 ]
. 4] نسخۀ المکتبۀ الظاهریۀ ضمن مجموعۀ رقم 3671 من الورقۀ 71 - الی الورقۀ 77 کتب سنۀ 1214 فهرس التاریخ للریان ص 605 ]
ص: 213
.« و قال صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی فانظروا کیف تخلفونی فیهما »
ترجم له … ص: 213
: و هو عفیف الدین أبو السیادة عبد اللّه بن ابراهیم بن حسن میر غنی الحسینی المتقی المکی الطائفی الحنفی الملقب بالمحبوب
.[1] المتوفی 1207
و مآثره شهیرة و مفاخره کثیرة، و کراماته » : البیطار و ساق نسبه الی الامام الجواد علیه السّلام، و حکی ترجمته عن الجبرتی الی أن قال
کالشمس فی کبد السماء و کالبدر فی غیهب الظلماء، و أحواله فی احتجابه عن الناس مشهورة و أخباره فی زهده عن الدنیا علی
.« ألسنۀ الناس مذکورة
صفحۀ 157 من 245
ثم عدد تآلیفه و منها السهم الداحض فی نحر الروافض!! و منها الفروع الجوهریۀ فی الأئمۀ الاثنی عشریۀ. و منها الدرة الیتیمۀ فی
.[2] فضائل السیدة العظیمۀ ألفها سنۀ 1164
115 ) روایۀ أحمد زینی دحلان … ص: 213 )
و من علامات محبته صلّی اللّه علیه و سلّم محبۀ أصحابه و أهل بیته و ذریته و قرابته … و روي مسلم » : روي حدیث الثقلین حیث قال
عن زید بن أرقم رضی اللّه عنه قال: قام فینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم خطیبا فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: أما بعد أیها الناس
…
و الثقلان تثنیۀ ثقل بالتحریک کما فی القاموس و هو کل شیء نفیس مصون.
__________________________________________________
. 239 سنۀ 1193 أو 94 / 1] و أرخ وفاته فی فهرس الخزانۀ التیموریۀ 1 ]
.1011 / 2] حلیۀ البشر 2 ]
ص: 214
و
روي الامام أحمد أیضا عن أبی سعید الخدري رضی اللّه عنه عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: انی أوشک أن أدعی فأجیب و انّی
تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی، کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض، و عترتی أهل بیتی، و ان اللطیف الخبیر
أخبرنی أنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض فانظروا بما تخلفونی فیهما.
.[1] « و عترة الرجل أهله و رهطه، أي أقاربه
116 ) روایۀ الکمشخانوي … ص: 214 )
انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه عز و جل من اتبعه کان علی الهدي و من ترکه » : رواه فی کتاب (راموز الأحادیث) و هذا لفظه
کان علی الضلالۀ. ش حم حب عن زید بن أرقم.
انی أوشک أن أدعی فأجیب و انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی، کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی
أهل بیتی، و ان اللطیف الخبیر خبرنی أنهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما. ش و ابن سعد حم ع عن
[2] « أبی سعید
117 ) روایۀ بهجت افندي … ص: 214 )
حدیث الثقلین رواه جمیع المحدثین و خصوصا البخاري و مسلم و أحمد بن حنبل و » : رواه فی (تاریخ آل محمد 45 ) حیث قال
…« مالک بن أنس، و قد حکموا بصحته
__________________________________________________
.300 / 1] السیرة النبویۀ 2 ]
صفحۀ 158 من 245
. 2] راموز الأحادیث 144 ]
ص: 215
ثم ذکر متن الحدیث بأحد ألفاظه و أوضح مدالیله و معانیه…
118 ) روایۀ منصور علی ناصف … ص: 215 )
عن یزید بن حیان رضی اللّه عنه قال: انطلقت أنا و حصین بن سبرة و عمر بن مسلم الی زید بن أرقم. » رواه
رواه مسلم فی فضائل علی، و الترمذي و لفظه: انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر کتاب اللّه
[1] « حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی أهل بیتی و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض فانظروا کیف تخلفونی فیهما
119 ) روایۀ النبهانی … ص: 215 )
انّی تارك فیکم خلیفتین کتاب اللّه حبل ممدود ما بین السماء و الأرض و عترتی أهل بیتی » : 451 ) حیث قال / رواه فی (الفتح الکبیر 1
و انهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض. حم طب عن زید ابن ثابت.
ز- انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر کتاب اللّه حبل ممدود من السماء الی الأرض و عترتی
.« أهل بیتی و لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. ت عن زید ابن أرقم
24 ) أیضا. ، و رواه فی کتاب (الشرف المؤبد 18
__________________________________________________
.309 -308 / 1] التاج الجامع للأصول 3 ]
ص: 216
120 ) روایۀ العباس الیمنی … ص: 216 )
466 ) فلیراجع. ،343 / و رواه العباس بن أحمد الیمینی فی کتابه (الروض النضیر 5
121 ) روایۀ المبارکفوري … ص: 216 )
/ و رواه الامام الحافظ أبو العلی محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم المبارکفوري فی (تحفۀ الاحوذي بشرح جامع الترمذي 10
291 ) و قد شرح الحدیث و أوضح معانیه بما لا مزید علیه. -287
122 ) روایۀ أحمد البنا … ص: 216 )
کتاب الاعتصام بالکتاب و السنۀ، باب فی الاعتصام بکتاب اللّه » :(186 / قال فی (الفتح الربانی بترتیب مسند أحمد بن حنبل الشیبانی 1
صفحۀ 159 من 245
:« عز و جل
-1 عن یزید بن حیان التیمی قال: انطلقت أنا و حصین بن سبرة و عمر ابن مسلم الی زید بن أرقم رضی اللّه عنه، فلما جلسنا الیه قال
له حصین…
-2
….« انّی تارك فیکم الثقلین » : عن أبی سعید الخدري رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم
و قد ذکر شرح کل ذلک و تخریجه فی (بلوغ الامانی من أسرار الفتح الربانی) المطبوع معه.
26 ) بعد / و قال فی (بلوغ الأمانی المطبوع فی ذیل الفتح الربانی 4
ص: 217
و لکن هاهنا مانع من حمل الال علی جمیع الامۀ، و هو » : کلام له
.« حدیث: انّی تارك فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا: کتاب اللّه و عترتی. الحدیث و هو فی صحیح مسلم و غیره
123 ) روایۀ عبد اللّه الشافعی … ص: 217 )
341 ) عن کبار الأئمۀ الحفاظ من حدیث زید بن ثابت، زید بن أرقم، و أبی سعید الخدري، و جابر - رواه فی (أرجح المطالب 335
بن عبد اللّه، و زید بن أسلم، و علی علیه السّلام، و ابی ذر، و أبی رافع، و أبی هریرة، و أم هانی، و أم سلمۀ.
و من حدیث عامر بن أبی لیلی و حذیفۀ بن أسید و زید بن أرقم جمیعا عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم.
و من حدیث ابی الطفیل حدیث مناشدة علی علیه السّلام، قال: فقام سبعۀ عشر رجل…
قال: و عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد- و کان من رهط جابر بن عبد اللّه- حیث أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم بید علی و
الفضل بن عباس فی مرض وفاته قال: فخرج یعتمد علیهما حتی جلس علی المنبر و علیه عصابۀ فحمد اللّه و أثنی علیه، ثم قال: اما بعد
أیها الناس فما ذا تستنکرون من موت نبیکم ألم ینع إلیکم نفسه و تنع الیه أنفسکم؟ ام هل خلد احد ممن بعث قبلی فابعثوا الیه فأخذ
بکم، فانی لا حق بربی و قد ترکت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدي: کتاب اللّه بین أیدیکم تقرءونه صباحا و مساء، فیه ما
تلقون، و اهل بیتی.
اخرج السید ابو الحسن یحیی بن الحسن فی کتابه اخبار المدینۀ.
ص: 218
124 ) روایۀ أبی ریۀ … ص: 218 )
رواه فی کتابه (أضواء علی السنۀ المحمدیۀ 404 ) حیث قال:
و فی روایۀ: انّی تارك فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی. »
و قد جاء هذا الحدیث بروایات مختلفۀ- و المعنی واحد- فی کثیر من کتب السنۀ، و إذا أردت الوقوف علی هذه الروایات فارجع الی
کتاب (المراجعات) التی جرت بین العلامۀ شرف الدین الموسوي رحمه اللّه و بین الأستاذ الکبیر الشیخ سلیم البشري شیخ الأزهر
.« سابقا فی الصفحات من 20 ما بعدها من الطبعۀ الرابعۀ
صفحۀ 160 من 245
125 ) روایۀ توفیق ابی علم … ص: 218 )
80 ) ثم علق علیه و بحث حوله بکلام طویل ننقله هنا لفوائده الجمۀ … قال: - رواه فی کتاب (اهل البیت 77
حدیث الثقلین [ 1]: و عن زید بن أرقم عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: انا تارك فیکم الثقلین… »
__________________________________________________
1] فی الهامش: أحادیث الثقلین من الأحادیث التی رواها أجلاء علماء أهل السنۀ و أکابر محدثیهم فی صحاحهم بأسانیدهم المتعددة ]
و اتفق علی روایتها الفریقان، فرواها مسلم و الترمذي فی صحیحهما و الامام أحمد بن حنبل فی مسنده و الثعلبی فی تفسیره و ابن
المغازلی الشافعی فی المناقب و صاحب الجمع بین الصحاح الستۀ و الحمیدي فی افراد مسلم و السمعانی فی فضائل الصحابۀ و موفق
بن أحمد و الطبرانیّ و ابن حجر فی صواعقه و غیرهم- و رویت من طریق أهل البیت باثنین و ثمانین طریقا- و العقد الفرید لابن عبد
ربه القرطبی و ذخائر العقبی لأحمد بن عبد اللّه الطبري و تفسیر الخازن فی تفسیر آیۀ الاعتصام و تفسیر ابن کثیر فی آیۀ المودة و فی
تفسیر آیۀ التطهیر و شرح نهج البلاغۀ لابن أبی الحدید و فی الحلیۀ لأبی نعیم الاصبهانی و أسد الغابۀ لابن الأثیر و الدر النثیر
للسیوطی و لسان العرب لجمال الدین الإفریقی.
ص: 219
و
عن أبی سعید الخدري عن النبی صلّی اللّه علیه و سلّم: انّی تارك فیکم الثقلین و فی روایۀ خلیفتین…
و
فی روایۀ أخري: انّی قد ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا…
و
فی روایۀ أخري: انّی تارك فیکم امر بن لن تضلوا ان اتبعتموهما و هما: کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی فلا تتقدموهما فتهلکوا و لا
تقصروا عنهما فتهلکوا و لا تعلموهم فإنهم أعلی منکم.
و قد یکون هذا صریحا فی خروج النساء من اهل البیت و اختصاصهم بعشیرته و عصبته، و هو رأینا الذي انتهینا الیه فی ختام هذا
البحث و اللّه اعلم.
و حدیث الثقلین من أوثق الأحادیث النبویۀ و أکثرها ذیوعا، و قد اهتم العلماء به اهتماما بالغا لأنه یحمل جانبا مهما من جوانب
العقیدة الإسلامیۀ، کما انه من اظهر الأدلۀ التی تستند إلیها الشیعۀ فی حصر الامامۀ فی اهل البیت و فی عصمتهم من الاخطاء و الأهواء،
لان النبی صلّی اللّه علیه و سلّم قرنهم بکتاب اللّه العزیز الذي لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه، فلا یفترق أحدهما عن الآخر،
و من الطبیعی أن صدور آیۀ مخالفۀ لأحکام الدین تعتبر افتراقا عن الکتاب العزیز، و قد صرح النبی صلّی اللّه علیه و سلّم بعدم
افتراقهما حتی یردا علی الحوض، فدلالته علی العصمۀ ظاهرة جلیۀ.
و قد کرر النبی صلّی اللّه علیه و سلّم هذا الحدیث فی مواقف کثیرة، لأنه یهدف الی صیانۀ الامۀ و المحافظۀ علی استقامتها و عدم
انحرافها فی المجالات العقائدیۀ و غیرهما، ان تمسکت بأهل البیت و لم تتقدم علیهم و لم تتأخر عنهم.
و لو کان الخطأ یقع منهم لما صح الأمر بالتمسک بهم، الذي هو عبارة عن جعل أقوالهم و أفعالهم حجۀ، و فی ان المتمسک بهم لا
یضل کما لا یضل، المتمسک بالقرآن، و لو وقع منهم الذنب أو الخطأ لکان المتمسک بهم یضل، و ان فی اتباعهم الهدي و النور کما
فی القرآن، و لو لم یکونوا معصومین لکان فی اتباعهم الضلال، و فی انهم حبل ممدود من السماء الی الأرض کالقرآن، و هو کنایۀ
عن أنهم واسطۀ بین اللّه تعالی و بین خلقه و ان أقوالهم عن اللّه تعالی،
صفحۀ 161 من 245
ص: 220
و لو لم یکونوا معصومین لم یکونوا کذلک، و فی انهم لن یفارقوا القرآن و لن یفارقهم مدة عمر الدنیا، و لو أخطئوا أو أذنبوا لفارقوا
القرآن و فارقهم، و فی عدم جواز مفارقتهم بتقدم علیهم بجعل نفسه اماما لهم أو تقصیر عنهم و ائتمام بغیرهم، کما لا یجوز التقدم
علی القرآن بالإفتاء بغیر ما فیه او التقصیر عنه باتباع اقوال مخالفیه، و فی عدم جواز تعلیمهم و رد أقوالهم، و لو کانوا یجهلون شیئا
لوجب تعلیمهم و لم ینه عن رد قولهم.
و قد دلت هذه الأحادیث ایضا علی ان منهم من هذه صفته فی کل عصر و زمان بدلیل
قوله صلّی اللّه علیه و سلّم: انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض و ان اللطیف الخبیر أخبره بذلک
، و ورود الحوض کنایۀ عن انقضاء عمر الدنیا فلو خلا زمان من أحدهما لم یصدق انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
و یتخذ أنصار أن اهل البیت هم الأئمۀ الاثنا عشر و أمهم الزهراء هذا الحدیث لیرجحوا رأیهم قائلین انه لا یمکن ان یراد بأهل البیت
جمیع بنی هاشم، بل هو عن العام المخصوص بمن ثبت اختصاصهم بالفضل و العلم و الزهد و العفۀ و النزاهۀ من أئمۀ أهل البیت
الطاهرین و هم الأئمۀ الاثنا عشر و أمهم الزهراء البتول.
یدللون علی ذلک بالإجماع علی عدم عصمۀ من عداهم، و الوجدان ایضا علی خلاف ذلک، لان من عداهم من بنی هاشم تصدر
منهم الذنوب و یجهلون کثیرا من الاحکام و لا یمتازون عن غیرهم من الخلق، فلا یمکن ان یکونوا هم المجعولین شرکاء کالقرآن
فی الأمور المذکورة، بل یتعین ان یکونوا بعضهم لا کلهم و لیس الا من ذکرنا.
126 ) روایۀ الاعظمی … ص: 220 )
و أثبته الشیخ المحدث حبیب الرحمن الاعظمی فی حواشیه و تعالیقه
ص: 221
65 ) فلیراجع. / علی کتاب (المطالب العالیۀ بزوائد المسانید الثمانیۀ 4
ص: 223
من وجوه